للتربية، فلا بدّ أولا من إسماعهم آيات اللّه مدة من الزمن حتّى تذهب عنهم الوحشة التي وقعوا فريسة لها من قبل، ليتسنى حينئذ إدخالهم في مرحلة التعليم، ثمّ يمكن اقتطاف ثمار التربية بعد ذلك.

ثمّ إن هناك احتمالا آخر في تفسير الآية و هو أن المقصود من التزكية هو التنقية من رواسب الجاهلية و الشرك، و من بقايا العقائد الباطلة و الأفكار الخرافية، و الأخلاق الحيوانية القبيحة لأن الضمير الإنساني ما دام لم يطهر من الأدران و الرواسب لم يمكن إعداده و تهيئته لتعليم الكتاب الإلهي، و الحكمة و العلم الواقعيين، تماما مثل اللوحة التي لا تقبل الألوان و النقوش الجميلة ما لم تنظف من النقوش القبيحة أولا.

و لهذا السبب قدمت التزكية فى الآية الحاضرة على تعليم الكتاب و الحكمة التي يراد بها معارف الإسلام العالمية، و مفاهيمه السامية.

متى تعرف قيمة البعثة النبوية؟

إن أهمية هذه النعمة العظمى (البعثة النبوية) إنما تتضح تمام الوضوح و تتجلى تمام الجلاء عند ما يقاس الوضع الذي آلوا إليه بالوضع الذي كانوا عليه، و ملاحظة مدى التفاوت بينهما و هذا هو ما يعنيه قوله: وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ‌.

و كأن القرآن يخاطبهم قائلا: ارجعوا إلى الوراء و انظروا إلى ما كنتم عليه من سوء الحال قبل الإسلام، كيف كنتم، و كيف صرتم؟؟

إن الجدير بالتأمل هو وصف القرآن الكريم للعهد الجاهلي بقوله: ضَلالٍ مُبِينٍ‌ لأن للضلال أنواعا و أصنافا: فمن الضلال ما لا يمكن معه للإنسان أن يميز بين الحق و الباطل، و الخطأ و الصواب بسهولة، و من الضلال ما يكون بحيث لو