من نقطة القطب الحقيقة، و عليه فالاختلاف موجود في كلّ الحالات.

و قد يكون للآية معنى آخر بالإضافة إلى ما ذكر، و هو أنّ الليل و النهار لا يحدثان فجأة في الكرة الأرضية بسبب وجود طبقات «الجو» حولها. فالنهار يبدأ بالتدريج من الفجر و ينتشر، و يبدأ الليل من حمرة الأفق الغربي و الغسق، ثمّ ينتشر الظلام حتّى يعمّ جميع الأرجاء.

إنّ للتدرّج في تغيير الليل و النهار- بأيّ معنى كان- آثارا مفيدة في حياة الإنسان و الكائنات الأخرى على الأرض. لأنّ نموّ النباتات و كثير من الحيوانات يتمّ في إطار نور الشمس و حرارتها التدريجيّة. فمن بداية الربيع حيث يزداد بالتدريج نور الشمس و حراراتها، تطوي النباتات و كثير من الحيوانات كلّ يوم مرحلة جديدة من تكاملها. و لمّا كانت هذه الموجودات تحتاج بمرور الأيّام إلى مزيد من النور و الحرارة، فإنّ حاجتها هذه تلبى عن طريق التغييرات التدريجيّة للّيل و النهار، لتصل إلى نقطة تكاملها النهائيّة.

فلو كان الليل و النهار كما هو دائما، لاختلّ نموّ كثير من النباتات و الحيوانات، و لاختفت الفصول الأربعة التي تنشأ من اختلاف الليل و النهار و من مقدار زاوية سقوط نور الشمس، و لخسر الإنسان فوائد ذلك.

كذلك هي الحال إذا أخذنا بنظر الإعتبار المعنى الثاني في تفسير الآية أي أنّ حلول الليل و النهار تدريجي، لا فجائي، و أنّ هناك فترة بين الطلوعين تفصل بينهما، فمن ذلك يتّضح أنّ هذا التدرّج في حلول الليل و النهار نعمة كبرى لسكنة الأرض، لأنّهم يتعرّفون بالتدرج على الظلام أو الضياء، و بذلك تتطابق قواهم الجسمية و حياتهم الاجتماعية مع هذا التغيير، و إلّا حدثت حتما مشاكل لهم.

2- وَ تُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ تُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِ‌.

إنّ معنى خروج «الحيّ» من «الميّت» هو ظهور الحياة من كائنات عديمة