متعدّدة و متناثرة، و ذلك لورود الصراط المستقيم بصيغة المفرد، و سبل المنحرفين بصيغة الجمع.

النتيجة هي أن «العدالة» تصاحب «النظام الواحد»، و النظام الواحد دليل على «المبدأ الواحد». و بناء على ذلك فإنّ العدالة بمعناها الحقيقي في عالم الخلق دليل على وحدانية الخالق، فتأمّل.

3- أهمية العلماء

العلماء في هذه الآية وضعوا إلى جانب الملائكة، و هذا بذاته تمييز للعلماء على غيرهم. كما يستفاد من الآية أنّ العلماء إنّما امتازوا على غيرهم لأنّهم بعلمهم توصّلوا إلى معرفة الحقائق، و على رأسها معرفة وحدانية اللّه.

من الواضح أنّ الآية تشمل جميع العلماء، أمّا قول بعض المفسّرين بأنّ‌ أُولُوا الْعِلْمِ‌ هم الأئمّة الأطهار عليهم السّلام فلأنّ الأئمّة من اظهر مصاديق ذلك.

ينقل المرحوم الطبرسي في «مجمع البيان» ضمن تفسير هذه الآية،

عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم أنّه قال: «ساعة من عالم يتّكئ على فراشه ينظر في علمه خير من عبادة العابد سبعين عاما».

يتكرّر تعبير لا إِلهَ إِلَّا هُوَ في نهاية الآية، و لعلّ التكرار إشارة إلى أنّه ما جاءت في البداية شهادة اللّه و الملائكة و العلماء، كذلك على من يسمع هذه الشهادات أن يردّدها هو أيضا معهم، و يشهد على وحدانية المعبود.

و لمّا كان قوله‌ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ تعظيما و إظهارا لوحدانيّته، فقد اختتم بالصفتين «العزيز» و «الحكيم» لأنّ القيام بالقسط يتطلّب القدرة و الحكمة، و أنّ اللّه القادر