إحدى و سبعين سنة! و من أجل أن يلجمهم رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم تساءل و قال ما معناه:

لماذا حسبتم «ألم» وحدها؟ أ لم تروا أنّ في القرآن «المص» و «الر» و نظائرها من الحروف المقطّعة، فإذا كانت هذه الحروف تدلّ على مدّة بقاء أمّتي، فلما ذا لا تحسبونها كلّها؟ (مع أنّ القصد من هذه الحروف أمر آخر) و عندئذ نزلت هذه الآية.

في تفسير «في ظلال القرآن» سبب نزول آخر ينسجم من حيث النتيجة مع سبب النزول المذكور، و هو أنّ جمعا من نصارى نجران جاؤوا إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم متذرّعين بقول القرآن «كلمة اللّه و روحه» بشأن المسيح عليه السّلام في محاولة منهم لاستغلالها بخصوص مسألة «التثليث» و «ألوهيّة» المسيح، متجاهلين كلّ الآيات الأخرى الصريحة في عدم وجود شريك أو شبيه للّه إطلاقا، فنزلت الآية المذكورة تردّ عليهم.

التّفسير

المحكم و المتشابه في القرآن:

تقدّم في الآيات السابقة الحديث عن نزول القرآن بعنوان أحد الدلائل الواضحة و المعجزات البيّنة لنبوّة الرسول صلى اللّه عليه و آله و سلّم، ففي هذه الآية تذكر أحد مختصّات القرآن و كيفيّة بيان هذا الكتاب السماوي العظيم للمواضيع و المطالب فيقول في البداية: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ‌.

أي آيات صريحة و واضحة و التي تعتبر الأساس و الأصل لهذا الكتاب السماوي‌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ‌، ثمّ أنّ هناك آيات أخرى غامضة بسبب علوّ مفاهيمها و عمق معارفها أو لجهات اخرى‌ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ‌.

هذه الآيات المتشابهة إنّما ذكرت لاختبار العلماء الحقيقيّين و تميزهم عن الأشخاص المعاندين اللجوجين الذين يطلبون الفتنة، فلذلك تضيف الآية: