تعالى: مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‌ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ‌ [1].

الإسلام يرى المرأة كالرجل إنسانا مستقلّا حرّا، و هذا المفهوم جاء في مواضع عديدة من القرآن الكريم، كقوله تعالى: كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ [2]. و مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ أَساءَ فَعَلَيْها [3].

هذه الحريّة قرّرها الإسلام للمرأة و الرجل، و لذلك فهما متساويان أمام قوانين الجزاء: الزَّانِيَةُ وَ الزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ [4].

لمّا كان الاستقلال يستلزم الإرادة و الإختيار، فقد قرّر الإسلام هذا الاستقلال في جميع الحقوق الاقتصادية، و أباح للمرأة كلّ ألوان الممارسات المالية، و جعلها مالكة عائدها و أموالها، يقول سبحانه في سورة النساء: لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَ لِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ‌ [5].

كلمة «اكتساب»- خلافا لكلمة «كسب»- لا تستعمل إلّا فيما يعود نتيجته على الإنسان نفسه‌ [6].

و لو أضفنا إلى هذا المفهوم القاعدة العامّة القائلة: «الناس مسلّطون على أموالهم» لفهمنا مدى الاحترام الذي أقرّه الإسلام للمرأة بمنحها الاستقلال الاقتصادي، و مدى التساوي الذي قرّره بين الجنسين في هذا المجال.

فالمرأة- في مفهوم الإسلام- ركن المجتمع الأساسي، و لا يجوز التعامل معها

[1]- النحل: 95.

[2]- المدّثر: 28.

[3]- فصّلت: 46.

[4]- النور: 2.

[5]- النساء: 32.

[6]- راجع مفردات الراغب، هذا طبعا حين تتقابل كلمتي: كسب و اكتساب.