فرعون، تحرّك من تلك الأرض المقدّسة، و التقى أخاه هارون- على حدّ قول المفسّرين- قرب مصر، ثمّ توجّها معا نحو فرعون، و تمكّنا من الدخول إلى قصر فرعون الأسطوري برغم المشاكل الكثيرة.

فلمّا أصبح موسى أمام فرعون وجها لوجه، أعاد تلك الجمل الدقيقة المؤثّرة التي علّمه اللّه إيّاها أثناء الأمر بالرسالة: إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ وَ لا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْناكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَ السَّلامُ عَلى‌ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى‌. و اعلم أيضا إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنا أَنَّ الْعَذابَ عَلى‌ مَنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى‌.

فلمّا سمع فرعون هذا الكلام، كان أوّل ردّ فعله أن‌ قالَ فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى‌.

و العجيب أنّ فرعون المغرور و المعجب بنفسه لم يكن مستعدا حتّى أن يقول: من ربّي الذي تدّعيانه؟ بل قال: من ربّكما؟! فأجابه موسى مباشرة بجواب جامع جدّا، و قصير في الوقت نفسه، عن اللّه:

قالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى‌ كُلَّ شَيْ‌ءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى‌ ففي هذه العبارة الموجزة إشارة إلى أصلين أساسيين من الخلقة و الوجود، و كلّ واحد منهما دليل و برهان مستقل يوصل إلى معرفة اللّه:

الأوّل: إنّ اللّه سبحانه قد وهب لكلّ موجود ما يحتاجه، و هذا أمر في غاية الأهميّة ممّا يقتضي تأليف عدّة كتب، بل إنّ كثيرا من الكتب قد الّفت في هذا المجال.

إنّنا إذا دقّقنا قليلا في النباتات و الحيوانات التي تعيش في كلّ منطقة، سواء الطيور، أو الحيوانات البحرية، أو الحشرات و الزواحف، فسنرى أنّ لكلّ منها انسجاما تامّا مع محيطها الذي تعيش فيه، و كلّ ما تحتاجه فهو موجود تحت تصرّفها، فإنّ هيكل الطيور قد هيّئها للطيران من ناحية شكلها و وزنها و حواسها المختلفة، و كذلك تكوين و بناء الحيوانات التي تعيش في أعماق البحار.

و الثّاني: مسألة هداية و إرشاد الموجودات، و قد جعلها القرآن باستعماله (ثمّ)