و هذا رمز آخر للنجاح، حين تبدأ الأعمال باسم اللّه.

مهما أطلنا الحديث في تفسير هذه الآية فهو قليل، فالمعروف عن عليّ عليه السّلام أنّه بدأ يفسّر لابن عباس آية البسملة في أول الليل، فأسفر الصبح و هو لم يتجاوز تفسير الباء منها، غير أنّنا ننهي البحث بحديث عنه عليه السّلام، و ستكون لنا بحوث أخرى في هذا الصدد خلال بحوثنا القادمة.

دخل عبد اللّه بن يحيى على أمير المؤمنين عليه السّلام و بين يديه كرسيّ فأمره بالجلوس عليه فجلس عليه فمال به حتّى سقط على رأسه فأوضح عن عظم رأسه و سال الدّم، فأمر أمير المؤمنين عليه السّلام بماء فغسل عنه ذلك الدّم ثمّ قال: أدن منّي، فوضع يده على موضحته «... أما علمت أنّ رسول اللّه حدّثني عن اللّه جلّ و عزّ: كلّ أمر ذي بال لم يذكر فيه بسم اللّه فهو أبتر؟» فقلت: بلى بأبي أنت و أمّي لا أتركها بعدها، قال: «إذا تحظى بذلك و تسعد» [1].

و

قال الصّادق عليه السّلام: «و لربّما ترك في افتتاح أمر بعض شيعتنا بسم اللّه الرّحمن الرّحيم فيمتحنه اللّه بمكروه لينبّهه على شكر اللّه تعالى و الثّناء عليه و يمحو فيه عنه وصمة تقصيره عند تركه قول بسم اللّه» [2].

بحوث‌

1- هل البسملة جزء من السّورة؟

أجمع علماء الشيعة على أنّ البسملة جزء من سورة الحمد و كلّ سور القرآن، و كتابتها في مطالع السور أفضل شاهد على ذلك، لأنّنا نعلم أن النصّ القرآني مصون عن أيّة اضافة، و ذكر البسملة معمول به منذ زمن النّبي صلّى اللّه عليه و اله و سلّم.

[1]- بحار الأنوار، ج 92، الباب 29، ص 241 و 242.

[2]- نفس المصدر، ص 240.