التشابه و السنخية و إن كان ضعيفا بينه و بين الشفيع.

و كما أن «الشّفاعة التّكوينية» لا تتمّ إلّا بوجود نوع من السّنخية و التسليم و الاستعداد في الموجود الأضعف، كذلك الشفاعة التشريعية لا تتحقق إلّا بتوفر مثل هذه القابليّات، (تأمل بدقّة).

و بهذا يتضح بجلاء أن الشفاعة بمعناها الصحيح لها دور فعّال في تغيير وضع المجرمين و إصلاحهم.

9- شبهات حول مسألة الشفاعة

ذكرنا أن بين «الشفاعة» في مفهومها المنحرف و «الشفاعة» في مفهومها الإسلامي الصحيح بونا شاسعا. المفهوم الأوّل يقوم على أساس تغيير وجهة نظر «المستشفع»، و الآخر يدور حول محور التغييرات المختلفة في وضع المستشفع له.

واضح أن الشفاعة بمفهومها الأول مرفوضة لأنها تقتل روح السعي و المثابرة في النفوس ... و تشجع على ارتكاب الذنوب ... و تعتبر انعكاسا عن المجتمعات المتخلفة و الإقطاعية ... و تتضمن أكثر من ذلك نوعا من الشرك و الانحراف عن خط التوحيد.

لا شك أن الإنسان المسلم يبتعد عن خط التوحيد لو اعتقد بإمكان تقديم «وساطة» إلى اللّه كما تقدم «الوساطات»، إلى أصحاب النفوذ في هذه الدنيا. لأن مثل هذا الفرد قد اعتقد بشكل غير مباشر بإمكان تغيير علم اللّه! و بإمكان خفاء أمر من أمور «المستشفع» على اللّه! أو بوجود مصدر يمكن أن يطفئ الإنسان به غضب اللّه أو يكسب به ودّه و رضاه!، أو بحاجة اللّه إلى مكانة بعض عباده و بسبب احتياجه إليهم يقبل شفاعتهم. أو أنه تعالى يقبل شفاعتهم بسبب خوفه من‌