الأربعة، للأخلاق الآنفة الذّكر.

و توجد في القرآن الكريم آيات، نعتقد أنّها رَسمت الاصول الكليّة للأخلاق، ومن هذه الآيات، الآيات الوادرة في (سورة لُقمان) و الّتي تبدأ من هذه الآية:

«وَلَقَدْ آتَينا لُقْمَانَ الحِكْمَةَ أَنْ اشْكُرْ للَّهِ» [1].

إنّ أوّل ما يشرع فيه الإنسان في مضمارالعقائد و المعارف، هو شُكر المُنعم، و أوّل خطوةٍ في طريق معرفة اللَّه تعالى، هي مسألة شكر المُنعم، أو بعبارةٍ اخرى، كما صرّح علماء العقائد والكلام: إنّ الدّافع للحركةإلى اللَّه تعالى هو شكر النّعمة، لأنّ الإنسان عندما يفتح عينه، يرى نفسه غارقاً في بحر النّعم، فيدعوه الضّمير مُباشرةً إلى معرفة المُنعم، و هذا هو بداية الطّريق لمعرفة اللَّه تعالى.

و بعدها تتطرّق الآية لمسألة التّوحيد وتقول: «لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّركَ لَظُلمٌ عَظِيمٌ».

وفي المرحلة الاخرى، يتناول القرآن الكريم مسألة المعاد، و هي الأساس الثّاني و المهم للمعارف الدّينية ويقول: «يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَو فِي السَّمَواتِ أَو فِي الأَرْضِ يَأَتِ بِها اللَّهُ» [2].

ثم يتطرق للُاصول الأساسيّة للأخلاق والحكمة العمليّة، ويشير للُامور التاليّة:

1- مسألة إحترام الوالدين وشكرهم بعد شكر الخالق: «وَوَصَّينا الإِنْسانَ بِوَالِدَيِهِ ... أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيكَ» [3].

2- إعطاء الأهميّة للصلاة، و علاقته باللَّه والدعاء والخضوع له: «أَقِمْ الصَّلاةَ» [4].

3- الأمر بالمعروف و النّهي عن المنكر: «وَامُرْ بِالمَعرُوفِ وَإِنْهَ عَنِ المُنْكَرِ» [5]

4- الصّبر على نوائب الدّهر: «واصبِرْ عَلَى ما أَصابَكَ» [6].

[1]. سورة لقمان، الآية 12.

[2]. سورة لقمان، الآية 16.

[3]. سورة لقمان، الآية 14.

[4]. سورة لقمان، الآية 17.

[5]. سورة لقمان، الآية 17.

[6]. سورة لقمان، الآية 17.