جميع عُلماء المُسلمين من الشّيعة و السنّة، ما عَدا فرقة صغيرة و ضعيفة تُسمّى‌ التّناسخيّة، لم يبق منها إلّا إسمُها في كتب العقائد و المذاهب. و كلّهم يُؤمنون، بِأنّ التّناسخ وَ عَودَة الأرواح إلى أبدانٍ أُخرى‌ بأيّة صورةٍ، هو باطلٌ لا أساسَ له، و الدّلائل العقليّة و النقليّة تُبطل ذلك قطعاً، فيما إذا كان التّناسخ بِشكلٍ تَنازلي، يَعني العودة إلى الحياةِ الأَحقَر، أو تَصاعدِيّاً يعني العَودة إلى الحياة، في بدنِ إنسانٍ كان أم حيوانٍ. تنطوي هذه العقيدة الخُرافيّة على كثيرٍ من الفساد لأنّه:

أوّلًا: (التّناسخ) من وجهة النّظر الدينيّة، يكون ذريعةً لإنكار القيامة، و عدم الحاجة لِلثواب و العِقاب في تلك الدار، و أحياناً يكون ذريعةً للقول بِأزليّة الرّوح، كما دُوِّن فىّ كتب العقائد، و لِذا فإن المُسلم الواقعي لا يستطيع الإعتقاد بالتّناسخ و عودة الأرواح بأيّة صورةٍ كانت، و التّحقيق في هذا الموضوع يسيرٌ على علماء الدين، و كثير من الآيات القرآنيّة الشّريفةَ تنفي هذه العقيدة.

ثانياً: من وجهة النّظر الإجتماعيّة، تكون وسيلةً مؤثِّرةً لتَخدير العقول، و إعداد الأشخاص لِلإستِسلام لأِنواعِ‌