responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : عيون الحكم و المواعظ نویسنده : الليثي الواسطي، علي بن محمد    جلد : 1  صفحه : 17

الفصل الأول : مِمَّا أوّله الألف واللاّم وهو ألفان ومائتان وخمس حكم (1). فَمِنْ ذلِكَ قوله عليه السلام :

1.الدِّينُ أفْضَلُ [1] مَطلُوبٍ [2] .

2.المَواعِظُ حَياةُ الْقُلُوبِ .

3.الهَـوى عَـدُوُّ مَتْبُوعٌ.

4.الدُّعاءُ خَيْرُ مَوْضُوعٍ [3] .

5.السَّعادَةُ فِي [4] التَّعَبُّدِ [5] .

6.الكَمالُ فِي الدُّنْيا مَفْقُودٌ .

7.الجُودُ عزّ مَوْجُودٍ.

8.الجاهِلُ لا يَرْتَدِعُ.

9.الكَرِيمُ يَتَغافَلُ وَيَنْخَدِعُ .

10.العِزُّ مَعَ الْيأْسِ.

11.الذُّلُ في مَسْألَةِ النّاسِ.

12.الحِسابُ قَبْلَ الْعِقابِ.

13.الثَّوابُ قَبْلَ [6] الْحِسابِ.

14.الطَّمَعُ رِقٌّ.


[1] ومجموع ما ورد من الحكم في ب (2127) ، أما في ت فهي (2072) حكمة ، على أن (28) حكمة مماوردت في نهاية الفصل الأول من (ت) لم يكن محلّها في هذا الفصل ولم تكن من سنخ واحد حتى نضعه في فصله أو نضيف فصلاً مستقلاً له ، فرتبناها حسب ما ورد في نسخة ب فجعلناها في نهاية باب أفعل التفضيل وأعطيناها عنوانا إضافيا : «ملحقات باب الألف» حتى لا تختلط بما لا يجانسها. ثم ان بعض الحكم يمكن أن تعدّ اثنتين لولا واو العطف فلعل المصنف أخذ ذلك بعين الإعتبار ، وعليه فلا نستطيع التأكد من وجود نقص في الكتاب والبتّ فيه ، والتّرقيم المتسلسل ليس من عمل المصنف وإنّما هو من المحقّق ، وبعض الحكم هي مكرّرة فحذفنا المتكرّرة وهي حوالي 300 حكمة.

[2] لم ترد في الغرر وفيها بدلها : 324 ـ العقل صديق مقطوع.

[3] كذا في الغرر 323، وكان في الأصلين: المطلوب.

[4] ي الحديث المعروف : الصلاة خير موضوع فمن شاء استقل ومن شاء استكثر ، وقد قابلنا هذا الباب من الكتاب مع غرر الحكم بشرح الخوانساري طبع طهران.

[5] لم ترد في الغرر.

[6] وفي الغرر : 380 ـ الثواب بعد الحساب.

نام کتاب : عيون الحكم و المواعظ نویسنده : الليثي الواسطي، علي بن محمد    جلد : 1  صفحه : 17
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست