responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
   ««اول    «قبلی
   جلد :
نام کتاب : شرح حديث « من عرف نفسه فقد عرف ربّه » نویسنده : تنکابنی، محمد مهدی    جلد : 1  صفحه : 167

وبالعكس أي لكونه مجمع البحرين ولكونه مورد البحرين سمّي بالحسّ المشترك، والحسّ المشترك شأنه اتّحاد المختلفات فيه بعد ورودها فيه، كما عرفت فافهم. ثمّ إنّك إذا عرفت الحواسّ الظاهريّة والباطنيّة، وعرفت أنّها كلّها خدّام نفس الإنسان وعمّاله، فاعلم أنّ النفس الإنسانيّ له خادمان آخران: أحدهما يقال له العقل العمليّ، والثاني يقال له العقل النظريّ. ثمّ إنّ العقل العمليّ خادم للعقل النظريّ، فإنّ العقل النظريّ ينظر أوّلا جميع ماورد على الإنسان ويميّز بينها صحيحها وفاسدها حسنها وقبيحها، ويعلم ما لايليق للإنسان فعله وما يليق فعله له، فحينئذ بأمره يعمل العقل العمليّ ذلك الشيء. فالعقل العمليّ خادم للعقل النظرّي، والنفس الإنسانيّ ربّ وصاحب لذلك الجلال العظيم الذي ذكر تفصيلا، ومخدوم لتلك الخدّام الكثيرة التي عرفتها مشروحا، فمن هنا قال الإمام(ع) «من عرف نفسه فقد عرف رّبه» فالنفس الإنسانيّة طرفة معجون وجوهرة نفيسة لاقيمة لها، فالنفس الإنسانيّة إذا عرفت جلال نفسها عرفت جلال ربّها أيضا، فمن هنا قال الإمام(ع)« أعرفكم لنفسه أعرفكم لربّه» فافهم ولا تغفل. ثمّ إنّ العقل له مراتب عديدة وأقسام كثيرة منها العقل الهيولائيّ، ومنها العقل بالملكة، ومنها العقل المستفاد، ومنها العقل الفعّال، ومنها العقل بالفعل. وكلّ ذلك مندرج تحت قسمين وهما العقل المطبوعيّ والعقل المسموعيّ،بيان ذلك كلّه موكول على كتابنا «المجرّدات» فارجع.

تتميم

اعلم أنّ أوّل ما خلق الله العقل، كما هو صريح الأخبار [1] وفتوى الأخيار كالمحقّق الخواجه نصير الدين الطوسيّ ـ رحمه اللّه ـ في كتابه مرآة المحقّقين [2] . واعلم أنّه ـ رحمه اللّه ـ كتب


[1] به پاورقى 24 مراجعه شود.

[2] كتاب مرآت المحققين را شيخ آقابزرگ تهرانى در الذريعة إلى تصانيف الشيعة، ج20، ص284 نوشته شيخ محمود شبسترى مى داند و فرموده برخى آن را به ابن سينا و برخى ديگر به نجم الدين شيرازى منتسب كرده اند.

نام کتاب : شرح حديث « من عرف نفسه فقد عرف ربّه » نویسنده : تنکابنی، محمد مهدی    جلد : 1  صفحه : 167
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
   ««اول    «قبلی
   جلد :
فرمت PDF شناسنامه فهرست