الخَيرِ فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: كَيفَ عَقلُ الرَّجُلِ؟ فَقالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، نُخبِرُكَ عَنهُ بِاجتِهادِهِ فِي العِبادَةِ وأصنافِ الخَيرِ تَسأَلُنا عَن عَقلِهِ؟! فَقالَ صلى الله عليه و آله: إنَّ الأَحمَقَ يُصيبُ بِحُمقِهِ أعظَمَ مِن فُجورِ الفاجِرِ، وإنَّما يَرتَفِعُ العِبادُ غَدًا فِي الدَّرَجاتِ ويَنالونَ الزُّلفى‌ مِن رَبِّهِم عَلى‌ قَدرِ عُقولِهِم‌[1].

198- رسول اللَّه صلى الله عليه و آله‌- لَمّا وَصَفوا عِندَهُ رَجُلًا بِحُسنِ عِبادَتِهِ-: انظُروا إلى‌ عَقلِهِ فَإِنَّما يُجزَى العِبادُ يَومَ القِيامَةِ عَلى‌ قَدرِ عُقولِهِم‌[2].

199- الإمام الباقر عليه السلام: كانَ يَرى‌ موسَى بنُ عِمرانَ عليه السلام رَجُلًا مِن بَني إسرائيلَ يُطَوِّلُ سُجودَهُ ويُطَوِّلُ سُكوتَهُ، فَلا يَكادُ يَذهَبُ إلى‌ مَوضِعٍ إلّاوهُوَ مَعَهُ، فَبَينا هُوَ يَومًا مِنَ الأَيّامِ في بَعضِ حَوائِجِهِ إذ مَرَّ عَلى‌ أرضٍ مُعشِبَةٍ تَزهو وتَهتَزُّ.

قالَ: فَتَأَوَّهَ الرَّجُلُ، فَقالَ لَهُ موسى‌: عَلى‌ ماذا تَأَوَّهتَ؟ قالَ: تَمَنَّيتُ أن يَكونَ لِرَبّي حِمارٌ أرعاهُ هاهُنا، فَأَكَبَّ موسى‌ عليه السلام طَويلًا بِبَصَرِهِ عَلَى الأَرضِ اغتِمامًا بِما سَمِعَ مِنهُ. فَانحَطَّ عَلَيهِ الوَحيُ، فَقالَ لَهُ: مَا الَّذي أكبَرتَ مِن مَقالَةِ عَبدي؟! أنَا اؤاخِذُ عِبادي عَلى‌ قَدرِ ما أعطَيتُهُم مِنَ العَقلِ‌[3].

200- سُلَيمانُ الدَّيلَمِيُّ: قُلتُ لِأَبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام: فُلانٌ مِن عِبادَتِهِ ودينِهِ وفَضلِهِ [كذا وكذا][4]، فَقالَ: كَيفَ عَقلُهُ؟ قُلتُ: لا أدري، فَقالَ: إنَّ الثَّوابَ عَلى‌ قَدرِ العَقلِ، إنَّ رَجُلًا مِن بَني إسرائيلَ كانَ يَعبُدُ اللَّهَ في جَزيرَةٍ مِن جَزائِرِ البَحرِ خَضراءَ نَضِرَةٍ كَثيرَةِ الشَّجَرِ ظاهِرَةِ الماءِ، وإنَّ مَلَكًا مِنَ المَلائِكَةِ مَرَّ بِهِ فَقالَ: يا رَبِّ، أرِني ثَوابَ عَبدِكَ هذا، فَأَراهُ اللَّهُ (تَعالى‌) ذلِكَ، فَاستَقَلَّهُ المَلَكُ، فَأَوحَى اللَّهُ (تَعالى‌) إلَيهِ: أنِ اصحَبهُ، فَأَتاهُ المَلَكُ في صورَةِ إنسِيٍّ،

[1] تحف‌العقول: 54، مجمع‌البيان: 10/ 487 عن أنس بن مالك نحوه؛ ربيع‌الأبرار: 3/ 137 عن أنس.

[2] إرشاد القلوب: 199.

[3] المحاسن: 1/ 308/ 608 عن عبيداللَّه بن الوليد الوصّافي؛ وراجع عيون الأخبار لابن قتيبة: 2/ 38.

[4] ما بين المعقوفتين أثبتناه من أمالي الصدوق.