6/ 3 أخلاقُ الجاهِلِيَّةِ

الكتاب‌

إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ[1].

أَ رَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ* فَذلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ* وَ لا يَحُضُّ عَلى‌ طَعامِ الْمِسْكِينِ‌[2].

الحديث‌

1154- رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مَن كانَ في قَلبِهِ حَبَّةٌ مِن خَردَلٍ مِن عَصَبِيَّةٍ بَعَثَهُ اللَّهُ يَومَ القِيامَةِ مَعَ أعرابِ الجاهِلِيَّةِ[3].

1155- عنه صلى الله عليه و آله: مَن قاتَلَ تَحتَ رايَةٍ عُمِّيَّةٍ[4] يَغضَبُ لِعَصَبَةٍ، أو يَدعو إلى‌ عَصَبَةٍ، أو يَنصُرُ عَصَبَةً، فَقُتِلَ، فَقِتلَةٌ جاهِلِيَّةٌ[5].

1156- عنه صلى الله عليه و آله: إنَّ اللَّهَ أذهَبَ نَخوَةَ الجاهِلِيَّةِ وتَكَبُّرَها بِآبائِها، كُلُّكُم لِآدَمَ وحَوّاءَ كَطَفِ‌[6] الصّاعِ بِالصّاعِ، وإنَّ أكرَمَكُم عِندَ اللَّهِ أتقاكُم، فَمَن أتاكُم تَرضَونَ دينَهُ وأمانَتَهُ فَزَوِّجوهُ‌[7].

1157- الإمام الباقر عليه السلام: صَعِدَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله المِنبَرَ يَومَ فَتحِ مَكَّةَ فَقالَ: أيُّهَا النّاسُ، إنَّ اللَّهَ قَد أذهَبَ عَنكُم نَخوَةَ الجاهِلِيَّةِ وتَفاخُرَها بِآبائِها. ألا إنَّكُم مِن آدَمَ عليه السلام وآدَمُ مِن طينٍ، ألا إنَّ خَيرَ عِبادِ اللَّهِ عَبدٌ اتَّقاهُ، إنَّ العَرَبِيَّةَ لَيسَت بِأَبٍ والِدٍ ولكِنَّها لِسانٌ ناطِقٌ، فَمَن قَصُرَ بِهِ عَمَلُهُ لَم يُبلِغهُ حَسَبُهُ‌[8].

1158- الإمام عليّ عليه السلام: أطفِئوا ما كَمَنَ في قُلوبِكُم مِن نيرانِ العَصَبِيَّةِ وأحقادِ

[1] الفتح: 26.

[2] الماعون: 1- 3، وقال عليّ بن إبراهيم في تفسيره: نزلت في أبي جهل وكفّار قريش( تفسير القمّي: 2/ 444).

[3] الكافي: 2/ 308/ 3، ثواب الأعمال: 264/ 5، الأمالي للصدوق: 704/ 966 كلّها عن إسماعيل ابن أبي زياد« السكوني» عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، الجعفريّات: 163 عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله.

[4] العمّيّة: قيل: هو فِعِّيلة، من العماء: الضلالة، وحكى بعضهم فيها ضمّ العين( النهاية: 3/ 304).

[5] صحيح مسلم: 3/ 1476/ 53، سنن‌ابن ماجة: 2/ 1302/ 3948، مسند ابن حنبل: 3/ 174/ 8067، سنن النسائي: 7/ 123 كلّها عن أبي هريرة نحوه؛ المجازات النبويّة: 333/ 257.

[6] طفّ الصاع: أي قريب بعضكم من بعض، والمعنى: كلّكم في الانتساب إلى أب واحد بمنزلة واحدة( النهاية: 3/ 129).

[7] تفسير الدرّ المنثور: 7/ 579 نقلًا عن البيهقي عن أبي امامة.

[8] الكافي: 8/ 246/ 342، معاني الأخبار: 207/ 1 كلاهما عن حنّان عن أبيه، الفقيه: 4/ 363/ 5762 عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، الزهد للحسين ابن سعيد: 56/ 150 عن أبي عبيدة الحذّاء عن الإمام الباقر عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، تفسير القمّي: 2/ 322 والثلاثة الأخيرة نحوه؛ كنزالعمّال: 1/ 257 و 402.