1052- عنه عليه السلام‌- فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ-: أفضَلُ العِبادَةِ الإِمساكُ عَنِ المَعصِيَةِ وَالوُقوفُ عِندَ الشُّبهَةِ[1].

1053- عنه عليه السلام: لا وَرَعَ كَالوُقوفِ عِندَ الشُّبهَةِ[2].

1054- عنه عليه السلام: أفضَلُ الحَقِّ وُقوفُ الرَّجُلِ عِندَ عِلمِهِ‌[3].

1055- عنه عليه السلام‌- في وَصِيَّتِهِ لِابنِهِ الحَسَنِ عليه السلام عِندَ الوَفاةِ-: اوصيكَ يا بُنَيَّ بِالصَّلاةِ عِندَ وَقتِها، وَالزَّكاةِ في أهلِها عِندَ مَحَلِّها، وَالصَّمتِ عِندَ الشُّبهَةِ[4].

1056- عنه عليه السلام: لَو أنَّ العِبادَ حينَ جَهِلوا وَقَفوا لَم يَكفُروا ولَم يَضِلّوا[5].

1057- الإمام الصادق عليه السلام: لَو أنَّ العِبادَ إذا جَهِلوا وَقَفوا ولَم يَجحَدوا لَم يَكفُروا[6].

1058- الإمام زين العابدين عليه السلام: إن وَضَح لَكَ أمرٌ فَاقبَلهُ، وإلّا فَاسكُت تَسلَم، ورُدَّ عِلمَهُ إلَى اللَّهِ، فَإِنَّكَ في أوسَعَ مِمّا بَينَ السَّماءِ وَالأَرضِ‌[7].

1059- الإمام الباقر عليه السلام: الوُقوفُ عِندَ الشُّبهَةِ خَيرٌ مِنَ الاقتِحامِ فِي الهَلَكَةِ، وتَركُكَ حَديثًا لَم تَروِهِ خَيرٌ مِن رِوايَتِكَ حَديثًا لَم تُحصِهِ‌[8].

1060- عنه عليه السلام: إنَّ اللَّهَ عز و جل أحَلَّ حَلالًا، وحَرَّمَ حَرامًا، وفَرَضَ فَرائِضَ، وضَرَبَ أمثالًا، وسَنَّ سُنَنًا... فَإِن كُنتَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِن رَبِّكَ ويَقينٍ مِن أمرِكَ وتِبيانٍ مِن شَأنِكَ، فَشَأنُكَ، وإلّا فَلا تَرومَنَ‌[9] أمرًا أنتَ مِنهُ في شَكٍّ وشُبهَةٍ[10].

1061- زُرارَةُ بنُ أعيَنَ: سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام: ما حَقُّ اللَّهِ عَلَى العِبادِ؟ قالَ: أن يَقولوا ما يَعلَمونَ، ويَقِفوا عِندَ ما لا يَعلَمونَ‌[11].

1062- هِشامُ بنُ سالِمٍ: قُلتُ لِأَبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام: ما حَقُّ اللَّهِ عَلى‌ خَلقِهِ؟ فَقالَ: أن يَقولوا

[1] شرح نهج البلاغة: 20/ 336/ 849.

[2] نهج البلاغة: الحكمة 113.

[3] مطالب السؤول: 50.

[4] الأمالي للمفيد: 221/ 1.

[5] غررالحكم: 7582.

[6] الكافي: 2/ 388/ 19، المحاسن: 1/ 340/ 700 عن الإمام الباقر عليه السلام وفيه«... وقفوا، لم يجحدوا ولم يكفروا» وكلاهما عن زرارة.

[7] كتاب سُليم بن قيس: 2/ 561 عن أبان بن أبي عيّاش.

[8] الكافي: 1/ 50/ 9، المحاسن: 1/ 340/ 699 عن أحدهما عليهما السلام وكلاهما عن أبي سعيد الزهري، تفسير العيّاشي: 2/ 115/ 150 عن عبد الأعلى عن الإمام الصادق عليه السلام وفيه« لم تحفظ» بدل« لم تروه»، الفقيه: 3/ 11/ 3233، الاحتجاج: 2/ 263/ 232 كلاهما عن عمر بن حنظلة عن الإمام الصادق عليه السلام، الزهد للحسين بن سعيد: 19/ 41 عن أبي شيبة عن أحدهما عليهما السلام وفي الثلاثة الأخيرة صدره، بحارالأنوار: 2/ 259/ 7.

[9] رام الشي‌ء: طلبه( لسان العرب: 12/ 258).

[10] الكافي: 1/ 357/ 16 عن موسى بن بكر بن داب عمّن حدّثه.

[11] الكافي: 1/ 43/ 7، منية المريد: 215، التوحيد: 459/ 27 وفيه« ما حجّة اللَّه على العباد» بدل« ما حقّ اللَّه على العباد».