ومَن لا يَتَحَلَّم لا يَحلُم‌[1].

1038- عنه عليه السلام: مَن لَم يَتَعَلَّم لَم يَعلَم‌[2].

1039- عنه عليه السلام: لا يَستَحيِ الجاهِلُ إذا لَم يَعلَم أن يَتَعَلَّمَ‌[3].

1040- عنه عليه السلام: لا يَستَنكِفَنَّ مَن لَم يَكُن يَعلَمُ أن يَتَعَلَّمَ‌[4].

1041- عنه عليه السلام: عِلَّةُ الجَهلِ تُعرَضُ عَلَى العالِمِ‌[5].

1042- عنه عليه السلام: لَولا خَمسُ خِصالٍ لَصارَ النّاسُ كُلُّهُم صالِحينَ: أوَّلُهَا القَناعَةُ بِالجَهلِ، وَالحِرصُ عَلَى الدُّنيا، وَالشُّحُّ بِالفَضلِ، وَالرِّياءُ فِي العَمَلِ، وَالإِعجابُ بِالرَّأيِ‌[6].

1043- ابنُ جُرَيْجٍ: كانَ مُحَمَّدُ بنُ الحَنَفِيَّةِ رضى الله عنه يَحمِلُ رايَةَ أبيهِ عليه السلام يَومَ الجَمَلِ، ورَأى‌ مِنهُ بَعضَ النُّكوصِ‌[7] فَأَخَذَ الرّايَةَ مِنهُ، قالَ مُحَمَّدٌ رضى الله عنه: فَأَدرَكتُهُ وعالَجتُهُ عَلى‌ أن يَرُدَّها فَأَبى‌ عَلَيَّ طَويلًا، ثُمَّ رَدَّها وقالَ: خُذها وأحسِن حَملَها وتَوَسَّط أصحابَكَ ولا تَخفِض عالِيَها، وَاجعَلها مُستَشرِفَةً يَراها أصحابُكَ. فَفَعَلتُ ما قالَ لي، فَقالَ عَمّارُ بنُ ياسِرٍ: يا أبَا القاسِمِ، ما أحسَنَ ما حَمَلتَ الرّايَةَ اليَومَ! فَقالَ لَهُ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: «بَعدَ ماذا!!».

فَقالَ عَمّارٌ: مَا العِلمُ إلّابِالتَّعَلُّمِ‌[8].

1044- الإمام زين العابدين عليه السلام: إنَّ اللَّهَ أوحى‌ إلى‌ دانِيالَ: عَبدي دانِيالُ... إنَّ أحَبَّ عَبيدي إلَيَّ التَّقِيُّ الطّالِبُ لِلثَّوابِ الجَزيلِ، اللّازِمُ لِلعُلَماءِ، التّابِعُ لِلحُكَماءِ، القابِلُ عَنِ الحُكَماءِ، وإنّي خَلَقتُ عامَّةَ النّاسِ مِن جَهلٍ‌[9].

1045- الإمام الباقر عليه السلام‌- في خُطبَةِ أبي ذَرٍّ-: يا جاهِلُ تَعَلَّم، فَإِنَّ قَلبًا لَيسَ فيهِ شَي‌ءٌ

[1] تحف‌العقول: 94، الكافي: 8/ 20/ 4 عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر عليه السلام، وفيه« لا يعلم» بدل« لا يتعلّم».

[2] غرر الحكم: 8184.

[3] المحاسن: 1/ 358/ 764 عن ابن القدّاح عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام، نهج البلاغة: الحكمة 82 وفيه« لا يستحينّ أحد» بدل« لا يستحي الجاهل»، الخصال: 315/ 96 عن الشعبي وفيه« لا يستحيي العالم» بدل« لا يستحي الجاهل»، صحيفة الرضا عليه السلام: 254/ 178، قرب الإسناد: 156/ 572 كلاهما عن الإمام الباقر عنه عليهما السلام نحوه.

[4] غرر الحكم: 10242.

[5] جامع الأخبار: 383/ 1072.

[6] المواعظ العدديّة: 263.

[7] النُّكُوصُ: الإحجام والانقداعُ عن الشي‌ء( لسان العرب: 7/ 101).

[8] الجمل: 361.

[9] جامع الأحاديث للقمّي: 198.