خاتَمِهِ‌[1].

479- الإمام عليّ عليه السلام: سِتَّةٌ تُختَبَرُ بِها عُقولُ الرِّجالِ: المُصاحَبَةُ، وَالمُعامَلَةُ، وَالوَلايَةُ، وَالعَزلُ، وَالغِنى‌، وَالفَقرُ[2].

480- عنه عليه السلام: سِتَّةٌ تُختَبَرُ بِها عُقولُ النّاسِ: الحِلمُ عِندَ الغَضَبِ، وَالصَّبرُ عِندَ الرَّهَبِ، وَالقَصدُ عِندَ الرَّغبِ، وتَقوَى اللَّهِ في كُلِّ حالٍ، وحُسنُ المُداراةِ، وقِلَّةُ المُماراةِ[3].

481- عنه عليه السلام: ثَلاثٌ يُمتَحَنُ بِها عُقولُ الرِّجالِ، هُنَّ: المالُ، وَالوَلايَةُ، وَالمُصيبَةُ[4].

482- عنه عليه السلام: المَرءُ يَتَغَيَّرُ في ثَلاثٍ: القُربِ مِنَ المُلوكِ، وَالوَلاياتِ، وَالغَناءِ مِنَ الفَقرِ. فَمَن لَم يَتَغَيَّر في هذِهِ فَهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ وخُلُقٍ مُستَقيمٍ‌[5].

483- عنه عليه السلام: ثَلاثَةٌ تَدُلُّ عَلى‌ عُقولِ أربابِها: الرَّسولُ، وَالكِتابُ، وَالهَدِيَّةُ[6].

484- عنه عليه السلام: إنَّ مِن عَلامَةِ العاقِلِ أن يَكونَ فيهِ ثَلاثُ خِصالٍ: يُجيبُ إذا سُئِلَ، ويَنطِقُ إذا عَجَزَ القَومُ عَنِ الكَلامِ، ويُشيرُ بِالرَّأيِ الَّذي يَكونُ فيهِ صَلاحُ أهلِهِ، فَمَن لَم يَكُن فيهِ مِن هذِهِ الخِصالِ الثَّلاثِ شَي‌ءٌ فَهُوَ أحمَقُ‌[7].

485- عنه عليه السلام: يُستَدَلُّ عَلى‌ عَقلِ الرَّجُلِ بِكَثرَةِ وَقارِهِ وحُسنِ احتِمالِهِ، وعَلى‌ كَرَمِ أصلِهِ بِحُسنِ أفعالِهِ‌[8].

486- عنه عليه السلام: عِندَ غُرورِ الأَطماعِ وَالآمالِ تَنخَدِعُ عُقولُ الجُهّالِ، وتُختَبَرُ ألبابُ الرِّجالِ‌[9].

[1] الفردوس: 1/ 89/ 287 عن عمرو بن العاص؛ الخصال: 103/ 60 عن عبدالأعلى مولى آل سام، مكارم الأخلاق: 1/ 159/ 435 كلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام.

[2] غرر الحكم: 5600، 5608، 4664، 2133.

[3] غرر الحكم: 5600، 5608، 4664، 2133.

[4] غرر الحكم: 5600، 5608، 4664، 2133.

[5] غرر الحكم: 5600، 5608، 4664، 2133.

[6] غرر الحكم: 4681؛ شرح نهج البلاغة: 20/ 340/ 887 وفيه« ثلاثة أشياء» مع تقديم وتأخير.

[7] الكافي: 1/ 19/ 12 عن هشام بن الحكم، تحف العقول: 389 كلاهما عن الإمام الكاظم عليه السلام، بحارالأنوار: 71/ 298.

[8] غرر الحكم: 10975، 6222، 5439.

[9] غرر الحكم: 10975، 6222، 5439.