464- عنه عليه السلام: العاقِلُ لا يَتَكَلَّمُ إلّابِحاجَتِهِ أو حُجَّتِهِ‌[1].

د: الرَّأي‌

465- الإمام عليّ عليه السلام: رَأيُ الرَّجُلِ ميزانُ عَقلِهِ‌[2].

466- عنه عليه السلام: ظَنُّ الإِنسانِ ميزانُ عَقلِهِ، وفِعلُهُ أصدَقُ شاهِدٍ عَلى‌ أصلِهِ‌[3].

467- عنه عليه السلام: ظَنُّ الرَّجُلِ عَلى‌ قَدرِ عَقلِهِ‌[4].

468- عنه عليه السلام: إنَّ العاقِلَ مِن عَقلِهِ في إرشادٍ، ومِن رَأيِهِ فِي ازدِيادٍ، فَلِذلِكَ رَأيُهُ سَديدٌ وفِعلُهُ حَميدٌ[5].

ه: الرَّسول‌

469- الإمام عليّ عليه السلام: رَسولُكَ تَرجُمانُ عَقلِكَ، وكِتابُكَ أبلَغُ ما يَنطِقُ عَنكَ‌[6].

470- عنه عليه السلام: رَسولُكَ تَرجُمانُ عَقلِكَ، وَاحتِمالُكَ دَليلُ حِلمِكَ‌[7].

471- عنه عليه السلام: بِعَقلِ الرَّسولِ وأدَبِهِ يُستَدَلُّ عَلى‌ عَقلِ المُرسِلِ‌[8].

و: الكِتاب‌

472- الإمام عليّ عليه السلام: كِتابُ الرَّجُلِ عُنوانُ عَقلِهِ وبُرهانُ فَضلِهِ‌[9].

473- عنه عليه السلام: إذا كَتَبتَ كِتابًا فَأَعِد فيهِ النَّظَرَ قَبلَ خَتمِهِ، فَإِنَّما تَختِمُ عَلى‌

[1] غرر الحكم: 1732، 5422، 6039، 6038، 3547.

[2] غرر الحكم: 1732، 5422، 6039، 6038، 3547.

[3] غرر الحكم: 1732، 5422، 6039، 6038، 3547.

[4] غرر الحكم: 1732، 5422، 6039، 6038، 3547.

[5] غرر الحكم: 1732، 5422، 6039، 6038، 3547.

[6] نهج البلاغة: الحكمة 301، كنزالفوائد: 1/ 199 وفيه صدره، غررالحكم: 5431 نحوه، مطالب السؤول: 57.

[7] غرر الحكم: 5436، 4312، 7260، 4167.

[8] غرر الحكم: 5436، 4312، 7260، 4167.

[9] غرر الحكم: 5436، 4312، 7260، 4167.