300- الإمام الصادق عليه السلام: مَن كانَ عاقِلًا كانَ لَهُ دينٌ، ومَن كانَ لَهُ دينٌ دَخَلَ الجَنَّةَ[1].

301- إرشادُ القُلوبِ: في تَوراةِ موسى‌ عليه السلام: لا عَقلَ كَالدّينِ‌[2].

د: كَمالُ الدّينِ‌

302- رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: ما تَمَّ دينُ إنسانٍ قَطُّ حَتّى‌ يَتِمَّ عَقلُهُ‌[3].

303- عنه صلى الله عليه و آله: لا يُعجِبَنَّكَ إسلامُ امرِىً حَتّى‌ تَنظُرَ ما مَعقولُ عَقلِهِ‌[4].

304- عنه صلى الله عليه و آله: لا يُعجِبكُم إسلامُ رَجُلٍ حَتّى‌ تَعلَموا كُنهَ عَقلِهِ‌[5].

305- الإمام عليّ عليه السلام: ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ كَمُلَ إيمانُهُ: العَقلُ، والحِلمُ، والعِلمُ‌[6].

306- عنه عليه السلام: عَلى‌ قَدرِ العَقلِ يَكونُ الدّينُ، عَلى‌ قَدرِ الدّينِ تَكونُ قُوَّةُ اليَقينِ‌[7].

307- الإمام الكاظم عليه السلام: كَما لا يَقومُ الجَسَدُ إلّابِالنَّفسِ الحَيَّةِ فَكَذلِكَ لا يَقومُ الدّينُ إلّا بِالنِّيَّةِ الصّادِقَةِ، ولا تَثبُتُ النِّيَّةُ الصّادِقَةُ إلّابِالعَقلِ‌[8].

ه: مَكارِمُ الأَخلاقِ‌

308- رسول اللَّه صلى الله عليه و آله‌- لِمَن قالَ لَهُ: أخبِرني عَنِ العَقلِ ما هُوَ؟ وكَيفَ هُوَ؟ وما يَتَشَعَّبُ مِنهُ وما لا يَتَشَعَّبُ؟ وصِف لي طَوائِفَهُ كُلَّها-: إنَّ العَقلَ عِقالٌ مِنَ الجَهلِ، وَالنَّفسُ مِثلُ أخبَثِ الدَّوابِّ، فَإِن لَم تُعقَل حارَت، فَالعَقلُ عِقالٌ مِنَ الجَهلِ، وإنَّ اللَّهَ خَلَقَ العَقلَ فَقالَ لَهُ: أقبِل فَأَقبَلَ، وقالَ لَهُ: أدبِر فَأَدبَرَ، فَقالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى‌: وعِزَّتي وجَلالي، ما خَلَقتُ خَلقًا أعظَمَ مِنكَ ولا أطوَعَ مِنكَ، بِكَ ابدِئُ وبِكَ اعيدُ، لَكَ الثَّوابُ وعَلَيكَ العِقابُ. فَتَشَعَّبَ مِنَ العَقلِ الحِلمُ، ومِنَ الحِلمِ العِلمُ، ومِنَ العِلمِ الرُّشدُ. ومِنَ الرُّشدِ العَفافُ،

[1] الكافي: 1/ 11/ 6، ثواب الأعمال: 29/ 2 كلاهما عن إسحاق بن عمّار.

[2] إرشاد القلوب: 74.

[3] تيسير المطالب: 164.

[4] جامع الأحاديث للقمّي: 136.

[5] مسند الشهاب: 2/ 88/ 942.

[6] غرر الحكم: 4658،( 6183 و 6184).

[7] غرر الحكم: 4658،( 6183 و 6184).

[8] تحف العقول: 396 عن هشام بن الحكم.