عَقلِهِ الَّذي جَعَلَهُ اللَّهُ قِوامَهُ وزينَتَهُ وهِدايَتَهُ عَلِمَ أنَّ اللَّهَ هُوَ الحَقُّ، وأنَّهُ هُوَ رَبُّهُ، وعَلِمَ أنَّ لِخالِقِهِ مَحَبَّةً، وأنَّ لَهُ كَراهِيَةً، وأنَّ لَهُ طاعَةً، وأنَّ لَهُ مَعصِيَةً، فَلَم يَجِد عَقلَهُ يَدُلُّهُ عَلى‌ ذلِكَ، وعَلِمَ أنَّهُ لا يوصَلُ إلَيهِ إلّابِالعِلمِ وطَلَبِهِ، وأنَّهُ لا يَنتَفِعُ بِعَقلِهِ إن لَم يُصِب ذلِكَ بِعِلمِهِ، فَوَجَبَ عَلَى العاقِلِ طَلَبُ العِلمِ والأَدَبِ الَّذي لا قِوامَ لَهُ إلّابِهِ‌[1].

294- الإمام الكاظم عليه السلام‌- في وَصِيَّتِهِ لِهِشامٍ-: يا هِشامُ، إنَّ ضَوءَ الجَسَدِ في عَينِهِ، فَإِن كانَ البَصَرُ مُضيئًا استَضاءَ الجَسَدُ كُلُّهُ. وإنَّ ضَوءَ الرّوحِ العَقلُ، فَإِذا كانَ العَبدُ عاقِلًا كانَ عالِمًا بِرَبِّهِ، وإذا كانَ عالِمًا بِرَبِّهِ أبصَرَ دينَهُ. وإن كانَ جاهِلًا بِرَبِّهِ لَم يَقُم لَهُ دينٌ. وكَما لا يَقومُ الجَسَدُ إلّابِالنَّفسِ الحَيِّةِ فَكَذلِكَ لا يَقومُ الدّينُ إلّابِالنِّيَّةِ الصّادِقَةِ؛ ولا تَثبُتُ النِّيَّةُ الصّادِقَةُ إلّابِالعَقلِ‌[2].

295- الإمام الرضا عليه السلام: بِالعُقولِ يُعتَقَدُ التَّصديقُ بِاللَّهِ‌[3].

ج: الدّين‌

296- رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: لا دينَ لِمَن لا عَقلَ لَهُ‌[4].

297- الإمام عليّ عليه السلام: هَبَطَ جَبرَئيلُ عَلى‌ آدَمَ عليه السلام فَقالَ: يا آدَمُ، إنّي امِرتُ أن اخَيِّرَكَ واحِدَةً مِن ثَلاثٍ، فَاختَرها ودَعِ اثنَتَينِ، فَقالَ لَهُ آدَمُ: يا جَبرَئيلُ، ومَا الثَّلاثُ؟ فَقالَ: العَقلُ وَالحَياءُ وَالدّينُ، فَقالَ آدَمُ: إنّي قَدِ اختَرتُ العَقلَ، فَقالَ جَبرَئيلُ لِلحَياءِ وَالدّينِ: انصَرِفا ودَعاهُ، فَقالا: يا جَبرَئيلُ، إنّا امِرنا أن نَكونَ مَعَ العَقلِ حَيثُ كانَ، قالَ: فَشَأنُكُما، وعَرَجَ‌[5].

298- عنه عليه السلام: ما آمَنَ المُؤمِنُ حَتّى‌ عَقَلَ‌[6].

299- عنه عليه السلام: الدّينُ والأَدَبُ نَتيجَةُ العَقلِ‌[7].

[1] الكافي: 1/ 29/ 34 عن الحسن بن عمّار.

[2] تحف العقول: 396.

[3] التوحيد: 40/ 2 عن محمّد بن يحيى، الاحتجاج: 2/ 364، وراجع ص 123/ صفات العاقل.

[4] تحف العقول: 54، روضة الواعظين: 9، غرر الحكم: 10768 عن الإمام عليّ عليه السلام؛ بحارالأنوار: 1/ 94/ 19؛ شعب الإيمان: 4/ 157/ 4644 عن جابر، كنزالعمّال: 3/ 379/ 7034.

[5] الكافي: 1/ 10/ 2، الفقيه: 4/ 416/ 5906، الخصال: 102/ 59، الأمالي للصدوق: 770/ 1043 كلّها عن الأصبغ بن نباتة، روضة الواعظين: 7، كنزالفوائد: 1/ 56، وراجع: الاختصاص: 245.

[6] غرر الحكم: 9553، 1693.

[7] غرر الحكم: 9553، 1693.