281- عنه عليه السلام: العَقلُ مَركَبُ العِلمِ، العِلمُ مَركَبُ الحِلمِ‌[1].

282- عنه عليه السلام: العِلمُ عُنوانُ العَقلِ‌[2].

283- عنه عليه السلام: العِلمُ يَدُلُّ عَلَى العَقلِ، فَمَن عَلِمَ عَقَلَ‌[3].

284- عنه عليه السلام: بِالعَقلِ استُخرِجَ غَورُ الحِكمَةِ، وبِالحِكمَةِ استُخرِجَ غَورُ العَقلِ‌[4].

285- عنه عليه السلام: الحِكمَةُ رَوضَةُ العُقَلاءِ ونُزهَةُ النُّبَلاءِ[5].

286- عنه عليه السلام: مَن مَلَكَ عَقلَهُ كانَ حَكيمًا[6].

287- الإمام الصادق عليه السلام: دِعامَةُ الإِنسانِ العَقلُ، وَالعَقلُ مِنهُ الفِطنَةُ وَالفَهمُ وَالحِفظُ وَالعِلمُ، وبِالعَقلِ يَكمُلُ، وهُوَ دَليلُهُ ومُبصِرُهُ ومِفتاحُ أمرِهِ، فَإِذا كانَ تَأييدُ عَقلِهِ مِنَ النّورِ كانَ عالِمًا حافِظًا ذاكِرًا فَطِنًا فَهِمًا، فَعَلِمَ بِذلِكَ كَيفَ ولِمَ وحَيثُ، وعَرَفَ مَن نَصَحَهُ ومَن غَشَّهُ، فَإِذا عَرَفَ ذلِكَ عَرَفَ مَجراهُ ومَوصولَهُ ومَفصولَهُ، وأخلَصَ الوَحدانِيَّةَ للَّهِ وَالإِقرارَ بِالطّاعَةِ، فَإِذا فَعَلَ ذلِكَ كانَ مُستَدرِكًا لِما فاتَ، ووارِدًا عَلى‌ ما هُوَ آتٍ، يَعرِفُ ما هُوَ فيهِ ولِأَيِّ شَي‌ءٍ هُوَ هاهُنا، ومِن أينَ يَأتيهِ، وإلى‌ ما هُوَ صائِرٌ، وذلِكَ كُلُّهُ مِن تَأييدِ العَقلِ‌[7].

288- عنه عليه السلام‌- في بَيانِ جُنودِ العَقلِ وَالجَهلِ-: الحِكمَةُ وضِدُّهَا الهَوى‌[8].

ب: مَعرِفَةُ اللَّهِ‌

289- رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: قَسَّمَ اللَّهُ تَعالَى العَقلَ عَلى‌ ثَلاثَةِ أجزاءٍ، فَمَن كُنَّ فيهِ كَمُلَ عَقلُهُ،

[1] غرر الحكم: 4275،( 816 و 817)، 828، 1735.

[2] غرر الحكم: 4275،( 816 و 817)، 828، 1735.

[3] غرر الحكم: 4275،( 816 و 817)، 828، 1735.

[4] الكافي: 1/ 28/ 34 عن الإمام الصادق عليه السلام، غرر الحكم: 4208 وفيه صدر الحديث.

[5] غررالحكم: 1715 و 8282.

[6] غررالحكم: 1715 و 8282.

[7] الكافي: 1/ 25/ 23 عن أحمد بن محمّد مرسلًا، علل الشرايع: 103/ 2 عن الحسن بن محبوب عن بعض أصحابه.

[8] الكافي: 1/ 22/ 14، الخصال: 591/ 13 كلاهما عن سماعة بن مهران، تحف العقول: 402 عن الإمام الكاظم عليه السلام.