فلا [۱] يسلّط عليه . قال [۲] إبراهيم بن سعد : يقال إنّ هذا الرجل هو الخضر ، هذا لفظ مسلم في صحيحه [۳] كما سقناه سواء [۴] وأمّا الدليل على بقاء ابليس اللعين فآي الكتاب العزيز وهو قوله تعالى «قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِى إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ» [۵] . وأمّا بقاءالمهدي فقد جاء في الكتاب والسنّة . أمّا الكتاب فقد قال سعيد بن جبير في تفسير قوله تعالى «لِيُظْهِرَهُو عَلَى الدِّينِ كُلِّهِى وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ» [۶] قال: هو المهدي من ولد فاطمة عليهاالسلام . وأمّا من قال فإنه عيسى فلا تنافي بين القولين إذ هو مساعد للمهدي على ما تقدّم ، وقد قال مقاتل بن سليمان ومن شايعه [۷] من المفسّرين في تفسير قوله تعالى «وَإِنَّهُو لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ» [۸] قال : هو المهدي عليه السلام يكون في آخر الزمان وبعد خروجه يكون قيام الساعة وأماراتها [۹] انتهى [۱۰] واللّه تعالى أعلم بذلك .

[۱] في (أ) : فلن .

[۲] في (أ) : وقال .

[۳] انظر شرح صحيح مسلم : ۱۸ / ۷۱ بالاضافة إلى المصادر السابقة ، كفاية الطالب : ۵۲۱ و ۵۲۲ و ۵۲۳ ثمّ يأتي بأدلّة اُخرى على وجود الدجّال فلاحظها من : ۵۲۳ ـ ۵۲۷ .

[۴] البيان في أخبار صاحب الزمان عليه السلام : ۱۴۸ ـ ۱۵۰ .

[۵] ص : ۷۹ ـ ۸۱ . وفي سورة الأعراف : ۱۴ ـ ۱۵ {Q} «قَالَ أَنظِرْنِى إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ» {/Q} فانظر تفسيرهما في البرهان : ۲ / ۳۴۲ ـ ۳۴۴ .

[۶] التوبة : ۳۳ ، الصف : ۹ ، وفي سورة الفتح : ۲۸ {Q} « ... لِيُظْهِرَهُو عَلَى الدِّينِ كُلِّهِى وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا» {/Q} وانظر غاية المرام : ۷۳۲ ح ۲۲ ، الدرّ المنثور : ۳ / ۲۳۱ .

[۷] في (أ) : تابعه .

[۸] الزخرف : (۶۱) .

[۹] في (أ) : يكون أمارات ودلالات الساعة وقيامها .

[۱۰] انظر البيان في أخبار صاحب الزمان عليه السلام للكنجي الشافعي : ۱۵۵ و۱۵۶ ، كفاية الطالب : ۵۲۸ ـ ۵۳۵ . وانظر تفسير الآيات في كتب التفسير ، وكذلك راجع غاية المرام : ۷۳۰ ح ۲۱ ، و۷۵۰ ح ۸۷ ، ينابيع المودّة : ۳ / ۲۳۹ ، الدرّ المنثور : ۳ / ۲۳۱ ، الميزان في تفسير القرآن : ۵ / ۳۹۴ ـ ۴۰۰ .