وأ نّه أول مّن أسلم وآمن برسول اللّه صلى الله عليه و آله من الذكور بعد خديجة [۱] . قال الثعلبي [۲] في تفسير قوله تعالى : «وَ السَّـبِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَـجِرِينَ وَالْأَنصَارِ » [۳] : وهو قول ابن عباس ، وجابر بن عبداللّه الأنصاري ، وزيد بن أرقم ،

[۱] انظر المصادر السابقة .

[۲] هو أبو إسحاق أحمد بن محمّد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري المتوفّى سنة (۴۲۷ ه) وقيل (۴۲۹ ه) ، كما جاء في كتابه يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر تحقيق محمّد محي الدين عبدالحميد بمجلّدين ط دار الكتب العلمية مخطوط . انظر تفسير الآية المذكورة في المتن ، وما رواه عنه السيّد عبداللّه بن حمزة في كتاب الشافي : ۱ / ۱۰۳ الطبعة الاُولى . وهو المفسّر المشهور ، كان أوحد زمانه في علم التفسير ، حدّث عن أبي طاهر بن خزيمة والإمام أبي بكر بن مهران المقرئ ، وكان كثير الحديث ، كثير الشيوخ . (انظر وفيات الأعيان : ۱ / ۷۹ ، معجم الأدباء : ۵ / ۳۶ ، النجوم الزاهرة : ۴ / ۲۸۳ وانظر تفسيره الجزء الأوّل منه المطبوع على الحجر ، وتفسيره المسمّى بالكشف والبيان في تفسير القرآن .

[۳] التوبة : ۱۰۰ . انظر مجمع البيان : ۵ / ۶۵ نقلاً عن تفسير الثعلبي للآية الكريمة . ونزلت الآية في عليّ عليه السلام كما ذكر القندوزي في ينابيع المودّة : ۶۰ ، والمناقب لابن شهرآشوب عن ابن عباس : ۲ / ۳ ، وتاريخ دمشق لابن عساكر : ۱ / ۸۰ / ۱۲۹ ، وشواهد التنزيل للحاكم الحسكاني تحقيق المحمودي : ۱ / ۳۳۴ / ۳۴۲ ـ ۳۴۹ وغاية المرام: باب ۹۵ ص۳۸۵، كتاب الضعفاء: ۶/ ۴۵ ، لسان الميزان : ۲ / ۲۲۷ ، كشف الغمّة : ۱/۳۲۰. وانظر أيضا تاريخ دمشق لابن عساكر في ترجمة الإمام عليّ عليه السلام : ۱ / ۹۳ الطبعة الثانية ، تفسير فرات الكوفي في تفسير الآية : ۵۷ الطبعة الاُولى الرقم ۱۸۵ ، ورواه الترمذي في سننه : ۵ / ۳۴۲ باب مناقب اُسامة بن زيد تحت الرقم ۳۹۰۸ . وهذه الأحاديث وغيرها تذكر أنّ سبب نزول الآية تارةً تكون في ستة من قريش أوّلهم إسلاما عليّ بن أبي طالب عليه السلام كما فى شواهد التنزيل ح ۳۴۲ وتارةً اُخرى تقول إنها نزلت في عليّ وحمزة وعمّار وأبو ذرّ وسلمان والمقداد كما في ح ۳۴۳ وتارة ثالثه أنها مختصّة النزول بعلي عليه السلام كما في ح ۳۴۶ .