فصل : في عبادته وزهادته عليه السلام

عبادته عليه السلام الّتي اشتهرت ، وزهادته الّتي ظهرت ، قيامه بها مشهور ، وأسمه في أربابها مذكور ، فمن ذلك مانقله الحافظ أبو نعيم في حليته بسنده أنه قال عليه السلام : إنّي لأستحي من ربّي أن ألقاه ولم امشِ إلى بيته [۱] . فمشى عشرين مرّة من المدينة إلى مكّة على قدميه [۲] . وروى صاحب كتاب الصفوة بسنده عن عليّ بن زيد بن جذعان [۳] أنه قال : حجّ الحسن بن عليّ عليه السلام خمس عشرة حجّة [۴] ماشيا على قدميه وأنّ والنجائب لتقاد بين

[۱] انظر حلية الأولياء ۲ / ۳۷ روى بسنده عن محمّد بن عليّ ، أخبار اصبهان : ۱ / ۴۴ ، المناقب لابن شهرآشوب : ۳ / ۱۸۰ ، البحار : ۴۳ / ۳۳۹ ، الصواعق المحرقة : ۱۳۹ ب ۱۰ فصل ۳ ، ينابيع المودّة : ۲ / ۴۲۴ ط اُسوة ، ذخائر العقبى : ۱۳۷ .

[۲] انظر حلية الأولياء : ۲ / ۳۷ ولكن بلفظ «فمشى عشرين مرة من المدينة على رجليه» المناقب لابن شهرآشوب : ۳ / ۱۸۰ و ۱۸۴ ، البحار : ۴۳ / ۳۳۹ / ۱۳ و : ۳۳۱ / ۱ و ۳ ولكن بلفظ «ولقد حجّ الحسن بن عليّ خمسا وعشرين حجّة ماشيا» وفي لفظ آخر «فمشى عشرين مرّة من المدينة على رجليه» وقريب من هذا في أمالي الشيخ الصدوق : ۱۵۰ / ۸ و : ۱۸۴ / ۹ ، قرب الاسناد : ۷۹ ، علل الشرائع : ۴۴۷ / ۶ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ۱۶ / ۱۰ ، البحار : ۴۳ / ۳۵۷ ولكن بلفظ «حجَّ خمس عشرة حجة ماشيا» ينابيع المودّة : ۲ / ۴۲۴ و ۲۱۰ و ۲۱۱ ط اُسوة . وانظر مستدرك الصحيحين : ۳ / ۱۶۹ ، سنن البيهقي : ۴ / ۳۳۱ ،ذخائر العقبى : ۱۳۷ ، أخبار اصبهان : ۱ / ۴۴ ، تهذيب التهذيب : ۲ / ۲۹۸ ، تاريخ الخلفاء : ۷۳ ، الصواعق المحرقة : ۱۳۹ باب ۱۰ فصل ۳ ، ذخائر العقبى : ۱۳۷ . حقّا أنه لايصل إلى عبادته أحد غير أهل بيت العصمة عليهم السلام وذلك لأنّ العبد لايصل إلى حقيقة العبادة إلاّ أن يتحقّق فيه حقّ العبودية ، وذلك إذا كان عبدا للمولى في جميع الأحوال ، وأن يكون كلّ من أعماله وحركاته وأطواره بقصد العبودية وفي اللّه وللّه وعلى سبيل اللّه ويصدق عليه قوله تعالى {Q} «رِجَالٌ لاَّتُلْهِيهِمْ تَجَـرَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ» {/Q} .

[۳] في (ب) : جدعان ، وفي (ج) : شجعان .

[۴] في (ب ، د) : مرّة .