فتصدّقت به ، فصارت العقيقة والتصدّق بوزن الشعر سنّة مستمرّة عند العلماء بما فعله النبي صلى الله عليه و آلهفي حقّ الحسن عليه السلام [۱] .

فصل : في نسبه ، وكنيته ، ولقبه ، وصفاته الحسنة ، وغير ذلك ممّا يتصل به عليه السلام

قال الشيخ كمال الدين بن طلحة : حصل للحسن وأخيه الحسين عليهماالسلاممالم يحصل لغيرهما ، فإنّهما سبطا رسول اللّه صلى الله عليه و آله وريحانتاه [۲] ، وسيّدا شباب أهل الجنّة [۳] ، جدهما رسول اللّه صلى الله عليه و آله ،وأبوهما عليّ بن أبي طالب بن عبدالمطّلب بن هاشم ، واُمّهما

[۱] انظر المصادر السابقة .

[۲] لعلّ كمال الدين بن طلحة الشافعي أورد هذه الكلمة في كتابيه مطالب السؤول في مناقب آل الرسول : ۲۴۰ وزبدة المقال في فضائل ألآل (المخطوط) : ورق ۱۱۸ اشارة إلى قوله صلى الله عليه و آله : هما ريحانتاي من الدنيا] . أورده البخاري : ۲ / ۱۸۸ ، و : ۴ / ۲۱۷ ، سنن الترمذي : ۵۳۹ ، خصائص النسائي : ۲۶ ، الاستيعاب : ۱ / ۳۸۵ . ثمّ إنّ هذه الكلمة مأخوذه من سورة الواقعة ۸۸ و۸۹ {Q} «فَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ» {/Q} . ويشير إليها بقوله «من الدنيا» فهو ريحانة رسول اللّه في الدنيا في قبال ريحان الجنّة في الجنّة للمقّربين . وانظر صحيح الترمذي : ۲ / ۳۰۶ ، ۵ / ۳۲۲ / ۳۸۵۹ ، البخاري في الأدب المفرد : ۱۴ ، مسند أحمد : ۲ / ۸۵ و ۹۳ و ۱۱۴ و ۱۵۳ ، مسند الطيالسي : ۸ / ۲۶۰ ، حلية الأولياء : ۵ / ۷۰ ، و : ۳ / ۲۰۱ ، خصائص النسائي : ۳۷ ، فتح الباري في شرح البخاري : ۸ / ۱۰۰ ، كنز العمّال : ۶ / ۲۲۰ ـ و ۲۲۲ ، و : ۷ / ۱۰۹ و ۱۱۰ ، و : ۱۲ / ۱۱۳ / ۳۴۲۵۱ ، كنوز الحقائق : ۱۶۵ و ۳۶ ،مجمع الزوائد : ۹ / ۱۸۱ ، ذخائر العقبى : ۴۱ ، مستدرك الصحيحين : ۳ / ۱۶۵ ، الرياض النضره : ۲ / ۲۳۲ . وانظر أمالي الصدوق : ۱۲۳ / ۱۲ ، و : ۱۱۶ / ۴ ، المناقب لابن شهرآشوب : ۳ / ۲۳۰ ، البحار : ۴۳ / ۲۶۲ ح۵ ، الإرشاد : ۲۱۸ ، كشف الغمّة : ۱ / ۵۲۱ ، كامل الزيارات : ۵۲ / ۹ ، معاني الأخبار : ۴۰۳ ح۶۹ ، الكافي : ۶ / ۲ / ۱ ، عيون أخبار الرضا : ۲ / ۲۶ / ۸ ، الصواعق المحرقة : ۱۹۱ ب ۱۱ فصل۳ ، مودة القربى : ۳۴ ، ينابيع المودّة : ۲ / ۴۸ و ۳۷ و ۳۲۹ ، و : ۳ / ۱۰ ط اُسوة .

[۳] تقدّمت تخريجاته .