وفي خلاصة العلاّمة : " قال : خاصّة الخاصّة " . [1] كما في كتاب الحسن بن داود . [2] قلت : فاعلُ " قال " الثاني أيضاً ابن مسعود ، يعني : أبو عمرو الكشّي قال : " قال ابن مسعود : حمدان بن أحمد من الخِصّيص " ثمّ أكّد ذلك وبيّنه فقال : " الخاصّ الخاصّ " . والسيّد جمال الدين أحمد بن طاوس رضي الله تعالى عنه في كتابه نقل عن كتاب الكشّي من قولَيْ محمّد بن مسعود قولَه الأوّل ، مقتصراً عليه من دون ما قاله أخيراً في التأكيد والبيان . وهذه صورة خطّ ابن طاوس : " قال ابن مسعود :
حمدان بن أحمد من الخِصّيص " .
وإذ قد وضح الأمر حقَّ الوضوح ، فليُتعجّب ممّا قد وقع فيه بعض شهداء المتأخّرين حيث قال - فيما وضعه على الخلاصة - :
قوله : " خاصّة الخاصّة " يشعر بكون قوله : " حمدان من الخِصّيص " استفهاماً ، وأنّ الآخَر جوابه ، وحينئذ فالمجيب مجهول ، فلا دلالة فيه على ما يوجب الترجيح . [3] أشدَّ التعجّب ؛ وليُستغرب ذلك من الذاهن الذَهِن والفاطن الفَطِن غايةَ الاستغراب .
ثمّ إنّ الشيخ أيضاً رحمه الله تعالى قال في الاستبصار في باب عدد التكبيرات على الميّت : " محمّد بن أحمد الكوفي حمدان ثقة " . [4] فأمّا ما قال النجاشي في كتابه : " محمّد بن أحمد بن خاقان النهدي أبو جعفر القلانسي المعروف بحمدان ، كوفي مضطرب " ، [5] فليس ممّا يوجب الضعف ولا الطعنَ ، مع شهادة العيّاشي والكشّي له بالفقه والثقة والخيّريّة ، وبأنّه من

[1] خلاصة الأقوال : 254 / 868 .
[2] رجال ابن داود : 133 / 514 .
[3] حاشية الخلاصة : 118 / 310 ضمن رسائل الشهيد الثاني ج 2 .
[4] الاستبصار 1 : 476 ، ح 1842 ، باب التكبيرات على الأموات ، روى حديثاً كان محمّد بن أحمد الكوفي حمدان في سنده ، ولكن لم يتعرّض لتوثيقه ، وكذا في تهذيب الأحكام 3 : 318 ، ح 986 .
[5] رجال النجاشي : 341 / 914 .