4472.عنه صلى الله عليه و آله : ساعَةٌ مِن عالِمٍ يَتَّكِئُعَلى فِراشِهِ يَنظُرُ في عَمَلِهِ ، خَيرٌ مِن عِبادَةِ العابِدِ سَبعينَ عاما [1] .

4473.عنه صلى الله عليه و آله : فَضلُ العالِمِ عَلى العابِدِ بِسَبعينَ دَرَجَةً ، بَينَ كُلِّ دَرَجَتَينِ حُضْرُ الفَرَسِ سَبعينَ عاما ؛ وذلكَ أنَّ الشَّيطانَ يَضَعُ البِدعَةَ لِلنّاسِ فيُبصِرُها العالِمُ فيَنهى عَنها ، والعابِدُمُقبِلٌ عَلى عِبادَتِهِ لا يَتَوَجَّهُ لَها ولا يَعرِفُها [2] .

4474.عنه صلى الله عليه و آله : وَالّذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بِيَدهِ ! لَعالِمٌ واحِدٌ أشَدُّ عَلى إبليسَ مِن ألفِ عابِدٍ ؛لأِنَّ العابِدَ لِنَفسِهِ والعالِمَ لِغَيرِهِ [3] .

4475.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : تَذاكُرُ العِلمِ ساعَةً خَيرٌ مِن قِيامِ لَيلَةٍ [4] .

4476.عنه عليه السلام : عالِمٌ يُنتَفَعُ بِعِلمِه ، أفضَلُ مِن سَبعينَ ألفِ عابِدٍ [5] .

1330 مَوتُ العالِمِ

4477.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : مَوتُ العالِمِ مُصيبَةٌ لا تُجبَرُ وثُلمَةٌ لا تُسَدُّ ، وهُوَ نَجمٌ طُمِسَ ، ومَوتُ قَبيلَةٍ أيسَرُ مِن مَوتِ عالِم [6] .

(انظر) الفقه : باب 1486 .

1331 النَّظَرُ إلى وَجهِ العالِمِ عِبادَةٌ

4478.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : النَّظَرُ في وَجهِ العالِمِ حُبّاً لَهُ عِبادَةٌ [7] .

4479.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام لَمّا سُئلَ عَن قَولِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و: هُوَ العالِمُ الّذي إذا نَظَرتَ إلَيهِ ذَكَّرَكَ الآخِرَةَ ، ومَن كانَ خِلافَ ذلكَ فَالنَّظَرُ إلَيهِ فِتنَةٌ [8] .

(انظر) النظر : باب 1719 .

1332 الحَثُّ عَلى طَلَبِ العِلمِ

4480.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : اُطلُبوا العِلمَ ولَو بِالصِّينِ ؛ فإنَّ طَلَبَ العِلمِ فَريضَةٌ عَلى كُلِّ مُسلِم [9] .

4481.عنه صلى الله عليه و آله : طَلَبُ العِلمِ فَريضَةٌ عَلى كُلِّ مُسلِمٍ ، ألا إنَّ اللّه َ يُحِبُّ بُغاةَ العِلم [10] .

4482.عنه صلى الله عليه و آله : مَن لَم يَصبِر عَلى ذُلِ التَّعَلُّمِ ساعَةً بَقِيَ في ذُلِّ الجَهلِ أبَدا . [11]

4483.عنه صلى الله عليه و آله : مَنهومانِ لا يَشبَعُ طالِبُهُما : طالِبُ العِلمِ وطالِبُ الدّنيا [12] .

4484.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لَو عَلِمَ النّاسُ ما في طَلَبِ العِلمِ لَطَلَبوهُ ولَو بِسَفكِ المُهَجِ وخَوضِ اللُّجَجِ [13] .

1333 طالِبُ العِلمِ

4485.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : طالِبُ العِلمِ بَينَ الجُهّالِ كَالحَيِّ بَينَ الأمواتِ [14] .

4486.عنه صلى الله عليه و آله : إذا جاءَ المَوتُ لِطالِبِ العِلمِ وهُوَ عَلى هذهِ الحالَةِ ماتَ وهُوَ شَهيدٌ [15] .

4487.عنه صلى الله عليه و آله : مَن طَلَبَ العِلمَ فهُوَ فيسَبيلِ اللّه حَتّى يَرجِعَ [16] .

4488.عنه صلى الله عليه و آله : مَن طَلَبَ العِلمَ فهُوَ كالصّائمِ نَهارَهُ ، القائمِ لَيلَةُ ، وإنَّ بابا مِنَ العِلمِ يَتَعَلَّمُهُ الرَّجُلُ خَيرٌ لَهُ مِن أن يَكونَ أبو قُبَيسٍ ذَهَبا فأنفَقَهُ في سَبيلِ اللّه [17] .

4489.عنه صلى الله عليه و آله : مَن طَلَبَ العِلمَ تَكَفَّلَ اللّه ُلَهُ بِرِزقِهِ [18] .

4490.عنه صلى الله عليه و آله : طالِبُ العِلمِ طالِبُ الرَّحمَةِ ،طالِبُ العِلمِ رُكنُ الإسلامِ ، ويُعطى أجرَهُ مَعَ النَّبِيّينَ [19] .

4491.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ طـالِبَ العِلمِ تَـبسُطُ لَـهُ الـمَلائكَةُ أجـنِحَتَها وتَستَغفِرُ لَهُ [20] .

4492.عنه صلى الله عليه و آله : مَن سَلَكَ طَريقا يَطلُبُ فيهِ عِلما ، سَلَكَ اللّه ُ بهِ طَريقا إلَى الجَنّةِ [21] .

4493.عنه صلى الله عليه و آله : مَن كانَ في طَلَبِ العِلمِ كانَتِ الجَنَّةُ في طَلَبهِ [22] .

4494.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ طالِبَ العِلمِ لَيَستَغفِرُ لَهُ كُلُّ شَيءٍ ؛ حَتّى حِيتانُ البَحرِ ، وهَوامُّ الأرضِ ،وسِباعُ البَرِّ وأنعامُهُ [23] .

4495.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن جاءَتهُ مَنِيَّتُهُ وهُوَ يَطلُبُ العِلمَ فبَينَهُ وبَينَ الأنبياءِ دَرَجَةٌ [24] .

1334 التّعليمُ

4496.المَسيحُ عليه السلام : مَن عَلِمَ ، وعَمِلَ ، وعَلَّمَ ، عُدَّ في المَلَكوتِ الأعظمِ عَظيما [25] .

4497.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أفضَلُ الصَّدَقَةِ أن يَعلَمَ المَرءُ عِلما ثُمَّ يُعَلِّمَهُ أخاهُ . [26]

4498.عنه صلى الله عليه و آله : أيُّما رَجُلٍ آتاهُ اللّه ُ عِلما فكَتَمَهُ وهُوَ يَعلَمُهُ ، لَقِيَ اللّه َ عز و جل يَومَ القِيامَةِ مُلجَما بِلِجامٍ مِن نارٍ [27] .

4499.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ما أخَذَ اللّه ُ عَلى أهلِ الجَهلِ أن يَتَعَلَّموا حَتّى أخَذَ عَلى أهلِ العِلمِ أن يُعَلِّموا [28] .

4500.عنه عليه السلام : كلُّ شَيءٍ يَنقُصُ عَلَى الإنفاقِ إلاّ العِلم [29] .

4501.الإ��امُ الباقرُ عليه السلام : مَن عَلَّمَ بابَ هُدىً فلَهُ مِثلُ أجرِ مَن عَمِلَ بهِ ، ولا يُنقَصُ اُولئكَ مِن اُجورِهِم شَيئا [30] .