و على ذلك المنوال حال الطريق إلى محمّد بن إسماعيل؛ لأنّ طريقه إلى محمّد بن إسماعيل هو طرقه إلى الكليني؛ حيث إنّه قال في مشيخة التهذيب بعد ذكر الطرق إلى الكليني:

و ما ذكرته عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم، فقد رويته بهذه الأسانيد عن محمّد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم.

و أخبرني أيضا برواياته الشيخ أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان، و الحسين بن عبيد اللّه، و أحمد بن عبدون، كلّهم عن أبي محمّد الحسن بن حمزة العلوي الطبري، عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم.

و ما ذكرته عن محمّد بن يحيى العطّار، فقد رويته بهذه الأسانيد عن محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى العطّار.

و أخبرني به أيضا الحسين بن عبيد اللّه، و كذا أبو الحسين بن أبي جيد القمّي، جميعا عن أحمد بن محمّد بن يحيى، عن أبيه محمّد بن يحيى العطّار.

و ما ذكرته عن أحمد بن إدريس، فقد رويته بهذه الأسانيد عن محمّد بن يعقوب، عن أحمد بن إدريس.

و أخبرني به أيضا الشيخ أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان، و الحسين بن عبيد اللّه، جميعا عن أبي جعفر محمّد بن الحسين بن سفيان البزوفري، عن أحمد بن إدريس.

و ما ذكرته عن الحسين بن محمّد، فقد رويته بهذه الأسانيد عن محمّد بن يعقوب، عن الحسين بن محمّد.

و ما ذكرته عن محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان‌[1]، فقد رويته بهذا الإسناد، عن محمّد بن يعقوب [عن محمّد بن إسماعيل‌][2].

[1] . عبارة:« عن الفضل بن شاذان» لم ترد في المصدر.

[2] . شرح مشيخة تهذيب الأحكام 10: 29- 38. و ما بين المعقوفين من المصدر.