570.عنه عليه السلام : إذا تَوَجَّهتَ إلى مِنى فَقُل : «اللّهُمَّ إيّاكَ أرجو ، وإيّاكَ أدعو ، فَبَلِّغني أمَلي ، وأصلِح لي عَمَلي» [5] .
571.عنه عليه السلام : إذَا انتَهَيتَ إلى مِنى فَقُل : «اللّهُمَّ هذِهِ مِنى ، وهذِهِ مِمّا مَنَنتَ بِها عَلَينا مِنَ المَناسِكِ ، فَأَسأَلُكَ أن تَمُنَّ عَلَينا بِما مَنَنتَ بِهِ عَلى أنبِيائِكَ ، فَإِنَّما أنَا عَبدُكَ وفي قَبضَتِكَ» ـ إلى أن قالَ : ـ وحَدُّ مِنى مِنَ العَقَبَةِ إلى وادي مُحَسِّرٍ [6] .
وَجهُ تَسمِيَةِ عَرَفاتٍ
572.مُعاوِيَةُ بنُ عَمّار : سَأَلتُ أباعَبدِاللّه ِ عليه السلام عَن عَرَفاتٍ : لِمَ سُمِّيَت عَرَفاتٍ ؟ فَقالَ : إنَّ جَبرَئيلَ عليه السلام خَرَجَ بِإبراهيمَ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَيهِ يَومَ عَرَفَةَ ، فَلَمّا زالَتِ الشَّمسُ قالَ لَهُ جَبرَئيلُ عليه السلام : يا إبراهيمُ ، اعتَرِف بِذَنبِكَ واعرِف مَناسِكَكَ ، فَسُمِّيَت عَرَفاتٍ لِقَولِ جَبرَئيلَ عليه السلام : اِعتَرِف ، فَاعتَرَفَ [7] .
[1] في بعض النسخ «الروحاء» وفي نسخ التهذيب والفقيه «الرقطاء» . ولا توجد الرفضاء في اللغة ولا في معجم البلدان ، وفي الفقيه: 2 / 538 . . . فإذا بلغت الرقطاء دون الردم وهو ملتقى الطريقين .[2] الردم : موضع بمكّة ، وهو المَدْعى ، ولعلّه ردم بني جمح (معجم البلدان: 3 / 40) .[3] الأبطح : هو المحصَّب بين منى ومكّة ، وهو إلى منى أقرب (معجم البلدان: 1 / 74) .[4] الكافي : 4 / 454 / 1 ، التهذيب : 5 / 167 / 557 كلاهما عن معاوية بن عمّار .[5] الكافي : 4 / 460 / 4 ، التهذيب : 5 / 177 / 595 كلاهما عن معاوية بن عمّار .[6] الكافي : 4 / 461 / 1 ، التهذيب : 5 / 178 / 596 كلاهما عن معاوية بن عمّار .[7] علل الشرائع : 436 / 1 ، المحاسن : 2 / 64 / 1179 وفيه «اعترف واعرف» .
نام کتاب : حج و عمره در قرآن و حديث نویسنده : محمدی ریشهری، محمد جلد : 1 صفحه : 322