566.مُحَمَّدُ بنُ مُسلِم : سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام : هَل صَلّى رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهالظُّهرَ بِمِنى يَومَ التَّروِيَةِ ؟ فَقالَ : نَعَم ، والغَداةَ بِمِنى يَومَ عَرَفَةَ [5] .
567.الإمام الصادق عليه السلام : إذا كانَ يَومُ التَّروِيَةِ . . . فَأَهِلَّ بِالحَجِّ ـ إلى أن قالَ : ـ وصَلِّ الظُّهرَ إن قَدَرتَ بِمِنى [6] .
568.عنه عليه السلام : يَنبَغي لِلإِمامِ أن يُصَلِّيَ الظُّهرَ بِمِنى يَومَ التَّروِيَةِ ويَبيتَ بِها ويُصبِحَ حَتّى تَطلُعَ الشَّمسُ ، ثُمَّ يَخرُجَ [7] .
[1] يجب بعد الإحرام بالحجّ الوقوف بعرفات من زوال يوم التاسع من ذي الحجّة إلى الغروب الشرعيّ ، وراجع تحرير الوسيلة : 1 / 440 .[2] يخرج الناس من مكّة إلى عرفات يوم التروية ، وهو اليوم الثامن من ذي الحجّة . وأفضل ذلك بعد صلاة الظهر ، ولهم أن يخرجوا غدوة وعشيّة إلى الليل ، ولا بأس أن يخرجوا قبل يوم التروية .[3] علل الشرائع : 435 / 1 ، المحاسن : 2 / 65 / 1182 .[4] المحاسن : 2 / 65 / 1181 عن معاوية بن عمّار .[5] التهذيب : 5 / 177 / 594 ، الفقيه : 2 / 463 / 2977 .[6] التهذيب : 5 / 169 / 561 عن عمر بن يزيد .[7] التهذيب : 5 / 177 / 592 عن جميل بن درّاج و ح 593 عن معاوية بن عمّار نحوه .
نام کتاب : حج و عمره در قرآن و حديث نویسنده : محمدی ریشهری، محمد جلد : 1 صفحه : 320