124.عنه عليه السلام : ألا إنَّ العِلمَ الَّذي هَبَطَ بِهِ آدَمُ وجَميعَ ما فُضِّلَت بِهِ النَّبِيّونَ إلى خاتَمِ النَّبِيِّينَ في عِترَةِ خاتَمِ النَّبِيِّينَ ، فَأَينَ يُتاهُ بِكُم وأينَ تَذهَبونَ ؟ وإنَّهُم فيكُم كَأَصحابِ الكَهفِ، ومَثَلُهُم بابُ حِطَّةٍ ، وهُم بابُ السِّلم ، في قَولِهِ تَعالى : «يا أَيُّهاالَّذينَ آمَنُوا ادخُلوا فِي السِّلمِ كافَّةً ولا تَتَّبِعوا خُطُواتِ الشَّيطانِ [3] » .
125.الإمام الباقر عليه السلام : نَحنُ بابُ حِطَّتِكُم [4] .
2 / 3
مَثَلُهُم مَثَلُ بَيتِ اللّه ِ
126.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ لِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلامـ : مَثَلُكُم يا عَلِيُّ مَثَلُ بَيتِ اللّه ِ الحَرامِ ، مَن دَخَلَهُِ كانَ آمِناً ، فَمَن أحَبَّكُم ووالاكُم كانَ آمِنًا مِن عَذابِ النّارِ ، ومَن أبغَضَكُم اُلقِيَ فِي النّارِ . يا عَلِيُّ «وللّه ِِ عَلَى النّاسِ حِجُّ البَيتِ مَنِ استَطاعَ إلَيهِ سَبيلاً [5] » ومَن كانَ لَهُ عُذرٌ فَلَهُ عُذرُهُ، ومَن كانَ فَقيرًا فَلَهُ عُذرُهُ ، ومَن كانَ مَريضًا فَلَهُ عُذرُهُ ، وإنَّ اللّه َ لا يَعذِرُ غَنِيًّا ولا فَقيرًا ، ولا مَريضًا ولا صَحيحًا، ولا أعمى ولا بَصيرًا في تَفريطِهِ في مُوالاتِكُم ومَحَبَّتِكُم [6] .
[1] كفاية الأثر : 33 .[2] الخصال : 626 / 10 عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، تفسير فرات الكوفيّ: 367 / 499 ، غرر الحكم : 10002 وفيه «من دخله سَلِم ونجا ، ومن تخلّف عنه هلك» .[3] ينابيع المودّة: 1 / 332 / 4 ، وراجع تفسيرالعيّاشيّ : 1/102/300 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، الغيبة للنعمانيّ : 44 ، المسترشد : 406 .[4] تفسير العيّاشيّ : 1 / 45 / 47 عن سليمان الجعفريّ عن الإمام الرضا عليه السلام ، مجمع البيان : 1 / 247 .[5] آل عمران : 97 .[6] خصائص الأئمّة عليهم السلام : 77 عن عيسى بن المنصور عن الإمام العسكريّ عن آبائه عليهم السلام .
نام کتاب : اهل بيت (ع) در قرآن و حديث نویسنده : محمدی ریشهری، محمد جلد : 1 صفحه : 126