الطبقة الثالثة : من أدرك عصر الباقر والصادق والكاظم عليهم السلام ، ومنهم من لم يشتهر روايته عن الصادق ولا عن الكاظم عليهماالسلام ولكن عاصرهما ، فاشتركوا مع الأوائل والأواخر في الراوي ، ومنهم من لم يشتهر عن الرجال مثله ، ومنهم من كثر روايته عن الرجال من مثله . الطبقة الرابعة : منهم من كان من أصحاب الصادق والكاظم [ عليهماالسلام ] أيضا روى عنهما وأكثر الرواية عن الطبقة الاُولى والثانية ومشاركيهم ورووا جميع اُصولهم ، ومنهم من كان من أصحابهما أيضا إلاّ أنّهم عمّروا بعدهما فاشتركوا مع الأوّلين والآخرين في الرواية والراوي . الطبقة الخامسة : أصحاب الكاظم والرضا عليهماالسلام ، ومنهم من عاصر الكاظم عليه السلام ولم يرو عنه ، وروى جميع الاُصول والمصنّفات لأصحاب الطبقة الثالثة ومن تأخّر عنهم إلى عصرهم ، ومنهم من عمّر فاشترك مع من تأخّر عنه وعلا إسناده . الطبقة السادسة : أصحاب الرضا عليه السلام ، ومنهم من عاصر الجواد والهادي والعسكري عليهم السلاموروى عنهم ، ومنهم من لم يرو وروى المؤلّفات والمرويّات للطبقة الخامسة ، ومنهم من عمّر ، فَعَلا إسناده وشارك الأواخر في الرواية ، ومنهم أحداث أصحاب الرضا عليه السلام واشتركوا مع الأوائل في رواية المؤلّفات والمرويّات لأصحاب الطبقة الخامسة المعمّرين منهم . الطبقة السابعة : من يُعلَم في أكثرهم بـ « لم » [1] كمحمد بن علي بن محبوب ومحمّد بن الحسن الصفّار إلى محمّد بن مسعود العيّاشي ، ومنهم من كان [ من ]أصحاب العسكري عليه السلام ، وكثير منهم عاصروه ولم يرووا عنه ، وأهل هذه الطبقة يروون جميع المؤلّفات والمسموعات لدى الطبقة السادسة ، ولعلّ بعضهم يروي عن مثله لعدم تيسّر اللقاء . ويلحق بهذه الطبقة الشيخ الكليني ، وعلي بن الحسين بن بابويه ، ومحمّد بن الحسن بن الوليد ... ، وكلّ مشايخ الصدوق ومشايخ جعفر بن محمّد بن قولويه ، ثمّ مشايخ المفيد وابن عبدون والحسين بن الغضائري ، ثمّ مشايخ محمّد بن الحسن الطوسي رحمهم اللّه جميعا « جع » . قوله : ( فلأصحاب رسول اللّه صلى الله عليه و آله « ل » ) . والعلامة لأبوابه في المنهج كما ترى ، وفي نقد الرجال وغيره يثبت « جخ » بعد العلامات ، والعلامات من غير إثبات « جخ » إشارة إلى الأئمة عليهم السلام ، في المنهج : أبان « ق » ، وفي غيره : أبان « ق ،