كما ذكر الكثير من المجاهيل، رغم أنّه أشار إلى‌ تركهم في المقدّمة لعدم الفائدة، وتوسّع في مصطلح المجهول ليشمل المهمل.

3. الفوائد الرجالية: للعلّامة المحقّق محمّد بن إسماعيل بن الحسين بن محمّد رضا المازندراني الخواجوئي (م عام 1173 ق)، وهو كتاب مشحون بالتحقيقات الرجالية من الأسانيد والروايات، بعضها في تمييز المشتركات أو كشف الخلاف، وعدم التثبت فيما قاله أصحاب الرجال، وما جاء في أسانيد الأخبار في أحوال الرواة، والآخر في دراسة أحول الرواة المختلف في توثيقهم وتضعيفهم وفق منهجه الخاص المتميز بالاستيعاب لعلم الرجال والاعتماد على‌ كتب الحديث في فوائده الرجالية.

يقول في المقدّمة: هذه فوائد وزوائد استفدت بعضها من الكتب المصنّفة في الرجال، وبعضها من كتب الأخبار، وبعضها من غيرهما من أبواب متفرّقة وأسباب متشتته.[1] كما صنّف في تلك الفترة في التراجم كل من:

1. الحر العاملي (أمل الآمل) الذي ينقسم إلى‌ قسمين؛ الأوّل سمّاه (أمل الآمل في علماء جبل عامل)، والآخر (تذكر المتبحرين في علماء المتأخّرين)، ويصف المترجمين في كتابه بما وصفوا في علم الرجال من قبيل نقله كلمات المدح والتوثيق، وذكر الراوي والمروي عنه، وكان يعني ذكر التلميذ والأُستاذ.

2. الميرزا عبداللَّه أفندي الإصفهاني (رياض العلماء وحياض الفضلاء) في القرن الثاني عشر.

أهم مميزات علم الرجال في هذه المرحلة

1. تميزت الحركة الأخبارية في الاهتمام بجمع الحديث وتحقيقه ودراسة أسانيده، فاتجه العلماء في البحث والتحقيق إلى‌ تصحيح أكبر عدد ممكن من الأحاديث التي‌

[1]. الفوائد الرجالية: ص 31.