كتابنا الكبير المسمّى‌ ب كشف المقال في معرفة الرجال، وقد سمّى‌ هذا الكتاب ب خلاصة الأقوال في معرفة الرجال ورتبته على‌ قسمين وخاتمة:

الأوّل: فيمن أعتمد على‌ روايته، أو ترجّح عندي قبول قوله.

الثاني: فيمن تركت روايته أو توقّفت فيه.

ورتبت كل قسم على‌ حروف المعجم للتقريب والتسهيل، واللَّه حسيب ونعم الوكيل».[1] أما مصادره فلم يذكرها في مقدمة كتابه، ويمكن معرفتها من خلال مطاوي الكتاب، فقد اعتمد على الأُصول الرجالية الخمسة، ذاكراً إياها عند الضرورة في أكثر الأحيان، أو أنّه يذكر النصوص بعينها من جرح وتعديل عند عدم وجود المعارض وإعمال النظر فيها، كما أنّه أهمل ذكر المهملين من الرجال واقتصر على‌ ذكر المذمومين والممدوحين.

أهم مميزات هذه المرحلة من التصنيف في علم الرجال:

1. جمع التراث المختص بالجرح والتعديل قدر الإمكان.

2. النظر فيما حوته الأُصول الرجالية رداً أو ترجيحاً سنداً ودلالةً.

3. تصنيف الكتب حسب أحوال الرواة إلى‌ ممدوحين أو مجروحين أو مجهولين، كما عند ابن داوود، وما يعتمد على‌ روايته وقبول قوله، وماتركت روايته أو التوقّف فيما يرويه.

4. تأسيس مبان جديدة في علم الرجال، كما يظهر من خلاصة الأقوال للعلّامة، والتحرير الطاووسي.

5. النظر في أسانيد الأحاديث في الكتب المعتبرة بدل طريقة القدماء التي تعتمدالطرق للكتب وإجازة الرواية، كما يظهر هنا من عبائر ابن داوود في مقدمة

[1]. خلاصةالأقوال: ص 43- 44.