الحسن، قال: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا حصين بن مخارق، عن أبي الورد، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله: «إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً»[1]، قال: النداء من السماء باسم رجل واسم أبيه.[2]

خلاصة القول فيه:

أبو جنادة السلولي ضعيف وضّاع من الزيدية، وقال الشيخ الطوسي: الحسين بن مخارق واقفي، والراجح أنّه زيدي، وروايته في كتب مدرسة الخلفاء مشهورة، ولم أقف على‌ رواية له يرويها عن الإمام الكاظم عليه السلام، وجلّ الذين يروي عنهم من غير الشيعة، علماً أنّ الواقفية ظهرت بعد بناء الكتلة الشيعية من قبل الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام، وروايتهم مختصة،[3] وجلّ روايات الحصين بن مخارق في مدرسة الخلفاء، وهذا ما ينسجم مع اتجاه الزيدية.

وصرح ابن عقدة في كونه من الزيدية رغم وصفه بالوضع، ظاهر في زيديته، وكتبه تروى‌ بطرق زيدية، حيث روى النجاشي كتابه بطريق أبي الفرج الإصفهاني الزيدي، وأحمد بن الحسن بن سعيد بن عثمان الذي يحتمل كونه زيدي؛ لأنّ ابن عقدة يروي عنه، علماً أنّ رواية ابن عقدة مشهورة في الأصحاب؛ لأنّه قلّما يروي عن الإمامية الاثني عشرية، والحصين بن مخارق متحد مع الحسين بن مخارق الذي ذكره الشيخ في الفهرست ورجاله، وحكم باتحادهما كل من أبي علي الحائري في منتهى المقال، والسيّد الخوئي في معجم رجال الحديث، والشيخ التستري في قاموس الرجال، وغيرهم.

[1]. الشعراء: 4.

[2]. مختصر بصائر الدرجات: ص 206.

[3]. كان رواة مدرسة أهل البيت عليهم السلام في عصر الأئمّة الثلاثة( الحسن والحسين وزين العابدين عليهم السلام) مختلطين‌مع رواة مدرسة الخلفاء، وفي عصر الصادقين عليهما السلام تميزوا، وأصبحت الكتلة الشيعية لها وجودها وخصائصها في الرواية.