التوقّف في روايته مطلقاً،[1] وذكره ابن داوود في الجزء الثاني من رجاله المختص بالمجروحين،[2] والجزائري في القسم الرابع من رجاله،[3] ومحمّد طه نجف في القسم الثالث من رجاله المختص بالضعفاء.[4] ودرسه البهبودي في الضعفاء.[5] ومال الوحيد البهبهاني إلى‌ توثيقه من جهة ترضّي الصدوق عنه وترحّمه، وكثرة الرواية عنه، وله منه إجازة، وشيخ إجازة التلعكبري، وقال في فوائده: «إنّ مشايخ الإجازة لا يحتاجون إلى‌ توثيق، بل هم ثقات».[6] فهو معارض بالتضعيف الصريح عن النجاشي وابن الغضائري، وتبعهم المشهور، وقد عرفت أنّ كثرة الرواية والمشيخة والترحّم لا يفيد التوثيق.

كتبه ورواياته:

قال النجاشي: له كتاب المثالب، وكتاب الغيبة، وذِكر القائم (عج)، أخبرنا عنه عدّة من أصحابنا كثيرة بكتبه.

وله عدّة روايات: فقد روى‌ له الصدوق ست روايات في علل الشرائع،[7] وسبع في الخصال،[8] وروايتين في الأمالي‌[9] وآخر في كمال الدين،[10] ومعاني الأخبار،[11] ورواية

[1]. خلاصة الأقوال: ص 336- 337.

[2]. رجال ابن داوود: ص 239.

[3]. حاوي الأقوال: ج 3 ص 387.

[4]. إتقان المقال: ص 276.

[5]. معرفة الحديث: ص 133.

[6]. تعليقة الوحيد البهبهاني: ص 398.

[7]. علل الشرائع: ص 133 و 139 و 169 و 469.

[8]. الخصال: ص 18 و 76 و 77 و 181.

[9]. الأمالي للصدوق: ص 269.

[10]. كمال الدين وتمام النعمة: ص 507 و 543.

[11]. معاني الأخبار: ص 47 و 57.