لكي استقر في قبري.[1] الرواية موثّقة كذلك.

إذاً ورد ذمه ولعنه، ووصف بالكذب في أربع روايات بين صحيحة وموثقة.

لذا ذكره العلّامة الحلّي في القسم الثاني من رجاله المختص بالضعفاء،[2] وابن داوود الحلّي في الجزء الثاني من رجاله المختص بالمجروحين،[3] والجزائري في القسم الرابع من رجاله المختص برواة الضعاف،[4] ومحمّد طه نجف في القسم الثالث من رجاله المختص بالضعفاء.[5]

العلياوية فرقة نسبت إليه:

صاحب مقالة باطلة، لعنه الإمام الصادق عليه السلام لمقالته.

قال الكشّي: ومقالة بشّار هي مقالة العلياوية، يقولون: إنّ علياً عليه السلام هرب وظهر بالعلوية الهاشمية، وأظهر أنّه عبده ورسوله بالمحمّدية، فوافق أصحاب أبي الخطّاب في أربعة أشخاص علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، وإنّ معنى الأشخاص الثلاثة فاطمة والحسن والحسين تلبيس، والحقيقة شخص علي؛ لأنّه أوّل هذه الأشخاص في الإمامة.

وأنكروا شخص محمّد صلى الله عليه و آله و سلم، وزعموا أنّ محمّداً عبد (ع و ع ب) وأقاموا محمّداً مقام ما أقامت المخمّسة سلمان، وجعلوه رسولًا لمحمّد صلوات اللَّه عليه، فوافقوهم في الإباحات والتعطيل والتناسخ والعليائية، سمّتها المخمّسة العليائية، وزعموا أنّ بشّاراً الشعيري لمّا أنكر ربوبية محمّد وجعلها في علي، وجعل محمّداً

[1]. رجال الكشّي: ج 2 ص 702 الرقم 746.

[2]. خلاصة الأقوال: ص 328.

[3]. رجال ابن داوود: ص 233.

[4]. حاوي الأقوال: ج 3 ص 329.

[5]. إتقان المقال: ص 265.