والحسن بن علي بن يقيطن، وعبداللَّه بن المغيرة، وعبيداللَّه بن أبي عبداللَّه، وعبيداللَّه بن أبي عبداللَّه البغدادي، وعبيداللَّه بن أبي عبداللَّه الفارسي، وعلي بن أسباط، وعلي بن عبداللَّه، وعلي بن محمّد، والفضل بن أبي قرّة، ومحمّد بن أسلم، ومحمّد بن إسماعيل الرازي، ومحمّد بن جمهور، ومحمّد بن الحسين، ومحمّد بن عبداللَّه الكرخي، ومحمّد بن علي الهمداني، ويحيى‌ بن أبي رافع.

روى‌ عنه: أبو عبداللَّه الأشعري، وإبراهيم النهاوندي، وأحمد بن محمّد، وأحمد بن محمّد بن خالد، والحسين بن محمّد، وسهل بن زياد، وعبداللَّه بن جعفر، وعلي بن محمّد بن بندار، وعلي بن محمّد بن عبداللَّه، ومحمّد بن أحمد، ومحمّد بن يحيى‌، ومعلّى‌ بن محمّد، وموسى‌ بن الحسن.

أقوال العلماء فيه:

قال الكشّي: أبو عبداللَّه أحمد بن محمّد السيّاري الإصفهاني، ويقال: «البصري»، [عن‌] طاهر بن عيسى الورّاق قال: حدّثني جعفر بن أحمد بن أيوب، قال: حدّثني الشجاعي، قال: حدّثني إبراهيم بن محمّد بن حاجب، قال: قرأت في رقعة مع الجواد عليه السلام، يُعلم من سأل عن السيّاري: إنّه ليس في المكان الذي ادعاه لنفسه، ولا تدفعوا إليه شيئاً.

الرواية ضعيفة السند؛ لجهالة الشجاعي وإبراهيم بن محمّدبن الحاجب.

وقال نصر بن الصباح: السيّاري أحمد بن محمّد، أبو عبداللَّه من ولد سيّار، وكان من كبار الطاهرية [الظاهرية] في وقت أبي محمّد الحسن العسكري عليه السلام.[1] وقال ابن الغضائري: أحمد بن محمّد بن سيّار، يُكنّى‌ أبا عبداللَّه القمّي المعروف بالسيّاري، ضعيف متهالك، غالٍ، محرّف، استثنى‌ شيوخ القمّيين روايته من كتاب نوادر الحكمة، وحكى‌ محمّد بن علي بن محبوب في كتاب النوادر المصنّفة: إنّه‌

[1]. رجال الكشّي: ج 2 ص 865 الرقم 1128.