قال السيّد الخوئي: إنّ رواية الأجلة عن أحد لا يكشف عن حسنه فضلًا عن وثاقته.[1] فيبقى القول بضعفه بلا معارض، وأنّ توجيهات الوحيد البهبهاني، والسيّد محسن الأمين لا تنهض برفع الضعف عنه وتوثيقه.

وعدّه ابن داوود في المجروحين والمجهولين في الجزء الثاني من رجاله،[2] كما ذكره العلّامة في القسم الثاني من الخلاصة،[3] والجزائري في القسم الرابع من رجاله المختص برواة الضعاف،[4] ومحمّد طه نجف في القسم الثالث من رجاله المختص بالضعفاء.[5] وضعّفه المجلسي في رجاله،[6] وحكم على‌ رواياته بالضعف عند دراسته أسانيد الكافي وتهذيب الأحكام.[7] ودرسه المحقّق البهبودي في الضعفاء،[8] وأسقط رواياته عند تحقيقه للكافي، ولم يثبتها في كتابه الصحيح من الكافي.

كتبه ورواياته:

قال الطوسي في الفهرست له عدّة كتب، منها: كتاب الصيام، كتاب المتعة، كتاب الدواجن، كتاب جواهر الأسرار (كبير)، كتاب النوادر، كتاب الغيبة، كتاب مقتل الحسين بن علي عليه السلام.[9]

[1]. معجم رجال الحديث: ج 16 ص 59.

[2]. رجال ابن داوود: ص 226.

[3]. خلاصة الأقوال: ص 314.

[4]. حاوي الأقوال: ج 3 ص 238.

[5]. إتقان المقال: ص 254.

[6]. رجال المجلسي: ص 143.

[7]. مرآة العقول: ج 1 ص 34 وج 2 ص 34 وج 3 ص 129 و 293 وج 4 ص 307 وج 9 ص 282، ومثلها في باقي الموارد؛ ملاذ الأخيار: ج 4 ص 54 وج 5 ص 599 وج 9 ص 473 وج 16 ص 289.

[8]. معرفة الحديث: ص 100.

[9]. الفهرست: ص 39 الرقم 9 و 287.