في النجاشي‌[1] والخلاصة[2].

[1751]. محمّد بن الخليل:

أبو جعفر السكّاك، بغدادي، صاحب هشام بن الحكم وتلميذه، أخذ عنه، له كتب منها كتاب في الإمامة وكتاب سمّاه التوحيد وهو تشبيه، وقد نُقض عليه؛ قاله النجاشي‌[3].

وقال في الخلاصة نقلًا عن الفهرست: وكان متكلّماً من أصحاب هشام، وخالفه في أشياء إلّافي أصل الإمامة. ثمّ قال: وكلام الشيخ يعطي أنّه كان إماميّاً[4].

[1752]. محمّد بن خليل بن أسد الثقفي، وقيل: النخعي:

كوفي، من أصحابنا، ثقة، يكنّى أبا عبداللَّه؛ قاله في النجاشي‌[5] والخلاصة[6]، وزاد فيه: له كتاب نوادر رواه عنه حميد[7].

وقال في الفهرست: محمّد بن خليل بن راشد النخعي، له نوادر رواها عنه حميد[8].

وفي لم: ابن خليل بن راشد، روى عنه حميد[9].

والظاهر أنّهما مع ابن أسد المتقدّم واحد؛ فتأمّل.

[1753]. محمّد بن الريان- بالراء والياء المنقّطة تحتها نقطتين، المشدّدة والنون- بن الصلت- بالصاد المهملة والتاء المنقّطة فوقها نقطتين-:

من أصحاب أبي الحسن الثالث الهادي عليه السلام، ثقة؛ قاله في الرجال‌[10] والخلاصة[11].

[1754]. محمّد بن زائد الخرّاز:

له كتاب محمّد بن فضيل، له كتاب‌[12] رويناهما [عن حميد] بالإسناد الأوّل عن الحسين [الحسن خ ل‌] بن عليّ اللؤلؤي الشعيري عنهما؛ قاله في الفهرست‌[13].

[1755]. محمّد بن زُرْقان:

صاحب موسى بن جعفر بن الحُباب صاحب جعفر بن محمّد عليه السلام، له نسخة رواها عن موسى بن جعفر عليه السلام؛ قاله النجاشي‌[14].

[1] . رجال النجاشي: ص 381 الرقم 1034

[2] . خلاصة الأقوال: ص 266 الرقم 952

[3] . رجال النجاشي: ص 329 الرقم 889

[4] . خلاصة الأقوال: ص 244 الرقم 831

[5] . رجال النجاشي: ص 342 الرقم 921

[6] . خلاصة الأقوال: ص 258 الرقم 892

[7] . الزيادة من رجال النجاشي

[8] . الفهرست: ص 231 الرقم 667

[9] . رجال الطوسي: ص 441 الرقم 6299

[10] . رجال الطوسي: ص 391 الرقم 5764

[11] . خلاصة الأقوال: ص 242 الرقم 823

[12] . في العبارة خلط واضطراب، وأصل العبارة في الفهرست هكذا:« محمّد بن فضيل: له كتاب، محمّد بن زائد الخزّاز: له كتاب‌رويناهما ...»

[13] . الفهرست: ص 232 الرقم 683

[14] . رجال النجاشي: ص 370 الرقم 1006