النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. وفيه ، ص ١٦٨ ، ح ٣٦٣٤ ؛ والزهد ، ص ٨٠ ، ح ٤٤ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ٥٤٣ ، المجلس ٨١ ، ضمن ح ٣ ؛ والأمالي للمفيد ، ص ١٨١ ، المجلس ٢٣ ، ضمن ح ٤ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٧ ، ص ٧٤ ، ح ١٦٨٨٣ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٦١ ، ح ٢١٩٨١.

[١] في « ط ، جن » : ـ « بن محمّد ». والسند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.

[٢] في « ط » : « أصحابه ».

[٣] في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « عمرو ».

[٤] في « بس » : « الحسن بن عليّ بن عبد الله ».

[٥] في « جت » بالتاء والياء معاً.

[٦] في « ط » والوافي : « ولا تستشر ». وفي « بف » : « ولا تستشير ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

[٧] في المرآة : « لعلّ المراد عاجز الرأي ».

[٨] الوافي ، ج ١٧ ، ص ٧٤ ، ح ١٦٨٨٨ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٦٠ ، ح ٢١٩٧٨.

[٩] السند معلّق كسابقه.

[١٠] في « ى » والوافي والوسائل : « عمر ».

[١١] في الوسائل : « الحلاّل ».

[١٢] في « جن » : « قال ».

[١٣] « المُنى » بضمّ الميم ، جمع المُنْيَة ، وهو ما يتمنّى الرجل. لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ٢٩٤ ( منى ).

[١٤] التَّخويل : التمليك ، والإنعام ، والإعطاء. وفي الوافي : « ما خوّلتم : ما أنعم الله به عليكم ، وإنّما يستصغرون المواهب لعدم اكتفائهم بها ، وإنّما يعقّبهم الحسرات لأنّ المُنى لا حقيقة لها ، ولا حدّ تنتهي إليه ، ولذا قيل : المُنى رأس مال المفاليس ». وراجع : لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٢٢٤ ( خول ).