[١]
في المرآة : « قوله عليهالسلام : فهو عليه ، الضمير فيه وفي نظيره
راجع إليه تعالى ».
[٢]
التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٢١ ، ح ٨٨١ ، معلّقاً
عن أحمد بن أبي عبد الله. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٦٧ ، ح ٣٩٦٦ ، معلّقاً عن
أبي حمزة الثمالي. التوحيد ، ص ٣٨٨ ، ح ٣٤ ، بسنده عن أبي حمزة
الثمالي ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٩٧ ، ح ١٧٥١٠ ؛
الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٨ ، ذيل ح
٢١٨٧١ ؛ وص ٥٧ ، ح ٢١٩٦٨ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٥٥ ، ح ٣.
[٣]
الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله ؛ فقد روى أحمد بن أبي عبد الله بعناوينه
المختلفة عن ابن فضّال هذا ـ والمراد به هو الحسن بن عليّ بن فضّال ـ في كثيرٍ من
الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٢ ، ص ٣٩٥ ، ص ٤١٣ ـ ٤١٤
، ص ٦٣١ ـ ٦٣٢ ، وص ٦٣٥.
ثمّ إنّه
ذكر الشيخ الحرّ الأحاديث السادس والثامن والتاسع ، في الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٨ ـ ٤٩ ، من دون فصل بينها ، هكذا
:
وعن عليّ
بن محمّد عن سهل بن زياد.
وعنه عن
ابن فضّال عمّن ذكره.
وعنه عن
ابن جمهور عن أبيه.
والظاهر
من وحدة السياق وعدم تقدّم الحديث السابع في الوسائل ، رجوع الضمير في السندين إلى عليّ بن محمّد
، وهو سهو كما ظهر ممّا تقدّم آنفاً.
[٤]
في « ط » وحاشية « بح » : « لا يكن ». وفي « بخ ، بف » : « لا يكون ».