عن عبد الرحمن بن محمّد. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٦٦ ، ح ٣٦١٥ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٨ ، ح ١٦٨٢٨ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٣ ، ح ٢١٩٠٨.

[١] في « ى ، جد » وحاشية « بح » : ـ « بن محمّد ».

[٢] في « ط » والوسائل : « في وصيّة المفضّل ». وفي حاشية « جت » : « في وصيّة للمفضّل ». وفي هامش المطبوع : « كأنّ فيه تصحيفاً ، والصحيح : في وصيّة ؛ فإنّ للمفضّل وصيّة مرويّة عنه رضى الله عنه رواها الحسن بن عليّ بن الحسين بن شعبة الحرّاني في آخر تحف العقول [ ص ٥١٣ ] ، وفيه نظير هذا الكلام ، فليراجع ».

[٣] في « جت » بالتاء والياء معاً.

[٤] في « ط » وحاشية « بح » : « كلًّا ». والكَلُّ والكُلُولُ والكَلالَةُ : العَجز ، والإعياء ، والثِّقل ، والتعب. راجع : لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٥٩٠ ( كلل ).

[٥] تحف العقول ، ص ٥١٣ ، ضمن وصيّة المفضّل بن عمر لجماعة الشيعة ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٩ ، ح ١٦٨٣١ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣١ ، ح ٢١٩٠٥.

[٦] في الكافي ، ح ٦٠٤٤ والفقيه : + « ملعون ».

[٧] في الكافي ، ح ٦٠٤٤ والفقيه : + « ملعون من ضيّع من يعول ».

[٨] الكافي ، كتاب الزكاة ، باب كفاية العيال والتوسّع عليهم ، ح ٦٠٤٤ ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله. التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٢٧ ، ح ٩٠٢ ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد الله. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٦٨ ، ح ١٧٤١ ، مرسلاً ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ؛ تحف العقول ، ص ٣٧ ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٤ ، ح ١٦٧٩٥ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣١ ، ح ٢١٩٠٦.