[١] هكذا في « بث » والوافي والوسائل والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « ولا عذر ». وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : ولا عذر ، أي لا يقبل الناس عذره في ذلك. وفي التهذيب : ولا عُدَدَ ، بضمّ العين جمع عُدّة ، أو بالفتح ، وهو الأصوب. وما في الكتاب لعلّه تصحيف ».

[٢] في الوافي والتهذيب : « سمعت » بدون الواو.

[٣] في التهذيب : ـ « يقول ».

[٤] في الخصال : « بقدر ».

[٥] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٧٧ ، ح ٣٦٠ ، معلّقاً عن الكليني. الخصال ، ص ٦ ، باب الواحد ، ح ١٦ ، بسنده عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمّد عليه‌السلام ، من قوله : « قال مسعدة : وسمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول » الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٨١ ، ح ١٤٨٦٦ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١٢٦ ، ح ٢١١٥٢.

[٦] في « ى ، بح ، بف ، جد ، جن » والوافي والوسائل : « المقري ». وفي « بث » : « البصري ». وفي حاشية « بث » وهامش المطبوع : « المصري ».

[٧] في « بث ، جت ، جد ، جن » والمرآة والوسائل : « غيراً » ، من الغيرة.

[٨] في « بس » : « إنكاراً ». وفي التهذيب : « نيّته أنّه له كاره » بدل « قلبه إنكاره ».

[٩] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٧٨ ، ح ٣٦١ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣٧٦ ، مع اختلاف يسير. وراجع : نهج البلاغة ، ص ٥٤١ ، الحكمة ٣٧٣ الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٨٦ ، ح ١٤٨٧٥ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١٣٧ ، ح ٢١١٧٧.