[٤]
التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٨٠ ، ح ٣٧٠ ، معلّقاً
عن أحمد بن محمّد بن عيسى. الكافي ، كتاب الجهاد ، باب إنكار المنكر
بالقلب ، ح ٨٣٣٨ ، بسنده عن غياث بن إبراهيم الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٨٤ ، ح ١٤٨٧٢ ؛
الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١١٨ ، ح ٢١١٢٩.
[٥]
في « بس » : « تواكلوا ». وفي ثواب الأعمال : « تركت امّتي » بدل « امّتي تواكلت ».
وفي الوافي : « تواكلت ، أياتّكل كلّ واحد منهم على الآخر ، ووكل
الأمر إليه ». وراجع أيضاً : لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٧٣٥ ( وكل ).
[٦]
في هامش الوافي عن ابن المصنّف : « فليأذنوا ؛ يعني فليكونوا على علم.
يقال : أذن بالشيء ـ من باب سمع ـ إذناً بالكسر وبفتحتين ، وأذاناً وإذانة ، إذا
علم به ».
[٧]
الوِقاع ، جمع الواقعة ، وهي النازلة الشديدة ، أو الحرب. راجع : القاموس
المحيط
، ج ٢ ، ص ١٠٣٣ ( وقع ) ؛ الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٧٦.
[٨]
التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٧٧ ، ح ٣٥٨ ، معلّقاً
عن أحمد بن محمّد بن خالد. ثواب الأعمال ، ص ٣٠٤ ، ح ١ ، بسنده عن
محمّد بن عيسى الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٧٥ ، ح ١٤٨٦٠ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١١٨ ، ح ٢١١٣١.