[١] في « بح ، جد » وحاشية « بث » : « لن يعاجلوك ».

[٢] في « بث » : « بالنكر ». وفي حاشية « بث » : « بالمنكر ». « النَكَرَة » بالتحريك : اسم من الإنكار ، كالنفقة من الإنفاق. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٦٧٥ ( نكر ). وفي هامش المطبوع عن رفيع الدين : « هذا الحديث من قبيل التعريضات الواردة في التنزيل كقوله تعالى : ( لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ ) [ الزمر (٣٩) : ٦٥ ] ، وقد قال العالم عليه‌السلام : نزل القرآن بإيّاك أعني واسمعي ياجارة ». وتقدّم الحديث المذكور في كتاب فضل القرآن ، باب النوادر ، ح ٣٥٨٢.

[٣] تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ٢٣٢ ، ضمن الحديث الطويل ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٧٤ ، ح ١٤٨٥٦ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١٢١ ، ح ٢١١٣٦ ؛ البحار ، ج ١٤ ، ص ٢٧ ، ح ٨.

[٤] في الوسائل : ـ « بن إسحاق ».

[٥] في « ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جد ، جن » : « ليقلبها ».

[٦] في الوسائل : « فوجدا فيها » بدل « وجدا ».

[٧] في الوسائل : ـ « الله ».

[٨] في « بح » : « فيتضرّع ». وفي « جت » والزهد وفقه الرضا : + « إليه ».

[٩] في الوافي : ـ « لا ولكن ».

[١٠] في « بس » : + « إلى ».

[١١] في الوسائل : + « أحدهما ».

[١٢] في « بث ، بف » : « فوجدنا ». وفي « جن » : « ووجدت ».