ثلاث لغات : فُسْطاط ، وفُستاط ، وفُسّاط ، وكسر الفاء لغة فيهنّ. وقال الزمخشري : « هو ضرب من الأبنية في السفر دون السرادق ». راجع : الفائق ، ج ٣ ، ص ٢٩ ؛ الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١٥٠ ( فسط ).

[١] في الكافي ، ح ٦٨٩٦ : « سبّابتيه ».

[٢] في الكافي ، ح ٦٨٩٦ : ـ « ولا أقول هكذا ـ إلى ـ أطول من هذه ».

[٣] في الكافي ، ح ٦٨٩٦ : + « هو على ما ذكر ».

[٤] الكافي ، كتاب الحجّ ، باب فضل الحجّ والعمرة وثوابهما ، ح ٦٨٩٦ ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد وأحمد بن محمّد جميعاً ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن محمّد بن عبد الله ، عن الرضا عليه‌السلام الوافي ، ج ١٥ ، ص ٧٨ ، ح ١٤٧٢٤ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٤٧ ، ح ١٩٩٥٨.

[٥] هكذا في « ى ، بح ، بس ، بف ، جت ، جد » والوافي والوسائل. وفي « بث » والمطبوع : « الطاطري ».

ومحمّد بن الحسن هذا ، هو الطائي الرازي الذي روى عنه الكليني في طريق النجاشي إلى كتب عليّ بن العبّاس الجراذينى. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢٥٥ ، الرقم ٦٦٨.

وأمّا محمّد بن الحسن الطاطري ، فهو غير مذكور في كتب الرجال والأسناد.

[٦] هكذا في « ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « القلانسي ».

وسويد هذا ، هو سويد بن مسلم القلاّء ، له كتاب رواه عليّ بن النعمان ، وتكرّرت روايته عنه في الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص ١٩١ ، الرقم ٥١٠ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٢٢٣ ، الرقم ٣٣٠ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١٢ ، ص ٣٦٠.

[٧] في الوافي : + « نعم ».

[٨] الكافي ، كتاب الجهاد ، باب دخول عمرو بن عبيد والمعتزلة على أبي عبد الله عليه‌السلام ، ح ٨٢٢٨ ؛ والتهذيب ، ج ٦ ،