قَالَ : « وَذلِكَ [١] مَقَامٌ لَاتَدْعُو [٢] فِيهِ حَائِضٌ تَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ ، ثُمَّ تَدْعُو [٣] بِدُعَاءِ الدَّمِ إِلاَّ رَأَتِ الطُّهْرَ إِنْ شَاءَ اللهُ ». [٤]
٨١٢٣ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ [٥] ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليهالسلام : أَيُّمَا [٦] أَفْضَلُ : الْمُقَامُ بِمَكَّةَ ، أَوْ بِالْمَدِينَةِ؟
فَقَالَ : « أَيَّ شَيْءٍ تَقُولُ أَنْتَ؟ ».
قَالَ : فَقُلْتُ [٧] : وَمَا قَوْلِي مَعَ قَوْلِكَ؟
قَالَ [٨] : « إِنَّ قَوْلَكَ يَرُدُّكَ [٩] إِلى قَوْلِي ».
قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ [١٠] : أَمَّا أَنَا فَأَزْعُمُ أَنَّ الْمُقَامَ بِالْمَدِينَةِ أَفْضَلُ مِنَ الْمُقَامِ [١١] بِمَكَّةَ.
قَالَ [١٢] : فَقَالَ : « أَمَا لَئِنْ قُلْتَ ذلِكَ ، لَقَدْ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ذَاكَ [١٣] يَوْمَ فِطْرٍ ، وَجَاءَ إِلى رَسُولِ اللهِ [١٤] صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فِي الْمَسْجِدِ [١٥] ، ثُمَّ
[١] في الكافي ، ح ٧٧٠٤ : « فذلك ».
[٢] في الكافي ، ح ٧٧٠٤ : + « الله ».
[٣] في الكافي ، ح ٧٧٠٤ : « وتدعو ».
[٤] الكافي ، كتاب الحجّ ، باب دعاء الدم ، ذيل ح ٧٧٠٤. وفي التهذيب ، ج ٦ ، ص ٨ ، ح ١٧ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٦٨ ، ذيل ح ٣١٥٨ الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٦٦ ، ح ١٤٤١٠ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٣٤٦ ، ح ١٩٣٦١ ؛ البحار ، ج ١٠٠ ، ص ١٤٧ ، ح ٨.
[٥] هكذا في « بح ، بخ ، بس ، جد ، جر ، جن » والوسائل والتهذيب. وفي « ى ، بث ، بف » والمطبوع : « جهم ».
[٦] في الوسائل والتهذيب : « أيّهما ».
[٧] في « بث ، بح ، جن » : « قلت ».
[٨] في التهذيب : + « فقال ».
[٩] في « جد ، جن » والوسائل والتهذيب : « يردّ ».
[١٠] في « بث ، بخ » والوافي : ـ « له ».
[١١] في الوسائل : « الإقامة ».
[١٢] في « جد » والوسائل : ـ « قال ».
[١٣] في « ى ، جد » والوسائل والتهذيب : « ذلك ».
[١٤] في « جد » والتهذيب : « إلى النبيّ ».
[١٥] في الوسائل : ـ « في المسجد ».