٧٦١٥ / ١٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ـ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ ـ فِي امْرَأَةٍ نَذَرَتْ أَنْ تَطُوفَ عَلى أَرْبَعٍ ، فَقَالَ [١] : تَطُوفُ أُسْبُوعاً لِيَدَيْهَا ، وَأُسْبُوعاً لِرِجْلَيْهَا ». [٢]
٧٦١٦ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ [٣] ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى [٤] وَ [٥] ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ [٦] ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِذَا فَرَغْتَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ ، فَائْتِ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ ، وَقَبِّلْهُ [٧] ، وَاسْتَلِمْهُ ، أَوْ أَشِرْ [٨] إِلَيْهِ ؛ فَإِنَّهُ لَابُدَّ مِنْ ذلِكَ ».
وَقَالَ : « إِنْ قَدَرْتَ أَنْ تَشْرَبَ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَى الصَّفَا ، فَافْعَلْ ، وَتَقُولُ حِينَ تَشْرَبُ : اللهُمَّ اجْعَلْهُ عِلْماً [٩] نَافِعاً ، وَرِزْقاً وَاسِعاً ، وَشِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَسُقْمٍ ».
ح ٢١٥٦ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام ، وفيهما هكذا : « طواف قبل الحجّ أفضل ... » الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٤٨ ، ح ١٣٢٨٦ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٠٩ ، ح ١٧٨١٤.
[١] في « بح ، بخ ، بف » والوسائل والتهذيب : « قال ».
[٢] التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٣٥ ، ح ٤٤٦ ؛ معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٢١ ، ح ٣١٢٠ ، وفيه هكذا : « وروى السكوني بإسناده قال : قال عليّ عليهالسلام في امرأة ... » الوافي ، ج ١١ ، ص ٥٣٧ ، ح ١١٢٧٣ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٤٢١ ، ح ١٨١١٠.
[٣] في « جر » : ـ « عن ابن أبي عمير ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ».
[٤] في التهذيب : ـ « بن يحيى ».
[٥] في « ى ، بث ، بس ، جد » : « عن ». وهو سهو واضح.
[٦] في « بخ ، بف ، جر » : « ابن أبي عمير وصفوان ».
[٧] في « بف » والوافي والوسائل والتهذيب : « فقبّله ».
[٨] في « ى ، بح ، بف » والوسائل : « وأشر ».
[٩] في « بس » : ـ « علماً ».