ص
٩٣ ، ح ٣٠٣ ، بسند آخر. وفي الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٦٤ ، ضمن الحديث الطويل
٥٧٦٢ ؛ والخصال ، ص ٥١١ ، أبواب التسعة عشر ، ضمن ح ٢ ، بسند آخر عن جعفر
بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ومن دون هذه الفقرة : «
ولا دخول البيت ». الخصال ، ص ٥٨٥ ، أبواب السبعين ومافوقه ، ضمن
ح ١٢ ، بسند آخر عن الباقر عليهالسلام ، وفي الخمسة الأخيرة مع
اختلاف يسير. وفي الكافي ، كتاب الحجّ ، باب السعي بين الصفا
والمروة ، ذيل ح ٧٦٢٨ ؛ والتهذيب ، ج ٥ ، ص ١٤٨ ، ذيل ح ٤٨٨ ، بسند آخر
من دون التصريح باسم المعصوم عليهالسلام ، وتمام الرواية : « ليس
على النساء سعي ». الفقيه ، ج ١ ، ص ٢٩٨ ، ح ٩٠٨ ، مرسلاً ، من
دون هذه الفقرة « ولا دخول البيت » مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨١٩ ، ح ١٣٢١٨ ؛
الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٢٩ ، ح ١٧٨٦٧ ؛
وفيه ، ج ١٢ ، ص ٣٨٠ ، ح ١٦٥٦٤ ،
إلى قوله : « جهر بالتلبية » ؛ وفيه ، ج ١٣ ، ص ٢٨٣ ، ح ١٧٧٥٤ ،
وتمام الرواية : « ليس على النساء جهر بالتلبية ولادخول البيت » ؛ وفيه ، ص ٥٠٢ ، ح ١٨٣١٠ ، من
قوله : « ولاسعي ».
[١]
قال ابن الأثير : « وفيه : الحجر الأسود يمين الله في الأرض ، هذا الكلام تمثيل
وتخييل ، وأصله أنّ المَلِك إذاصافح رجلاً قبّل الرجل يده ، فكأنّ الحجر للهبمنزلة
اليمين للملك ؛ حيث يُسْتَلَمُ ويُلثَم ». وقال العلاّمة الفيض : « أراد بالركن
الحجر الأسود ؛ لأنّه موضوع في الركن ، وإنّما شبّهه باليمين لأنّه واسطة بين الله
وبين عباده في النيل والوصول والتحبّب والرضا كاليمين حين التصافح ». راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ٣٠٠ ( يمن ).
[٣]
في حاشية « بث » : « والدخيل ». وفي التهذيب والعلل : « أو الدخيل و » كلاهما بدل
« أو الرجل ». وفي الوافي : « كأنّ الترديد من الراوي ، وفي بعض
النسخ : أو الدخيل ، أي الملتجئ ، وهو أوضح ؛ يعني المصافحة التي يفعلها السيّد مع
عبده الملتجئ إليه ، أو مع من يلتجئ إليه ».
[٤]
في « بح ، بف ، جن » والوافي والمحاسن : « ويشهد ». وفي « ظ » : « ليشهد ».
[٥]
التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٠٢ ، ح ٣٣١ ، معلّقاً
عن الكليني. المحاسن ، ص ٦٥ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ١١٨ ، عن
موسى بن القاسم ، عن عليّ بن جعفر. علل الشرائع ، ص ٢٤ ، ح ٣ ، بسنده عن
عليّ بن جعفر ، مع زيادة في أوّله. وراجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب بدء
الحجر والعلّة في استلامه ، ح ٦٧٠٧ ومصادره الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨١٧ ، ح ١٣٢١٢ ؛
الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٢٤ ، ح ١٧٨٥٢.
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 8 صفحه : 568